Quand la sexualité et la procréation sont séparées
RésuméSi, dans les sociétés patrilinéaires, une femme est à la fois épouse et mère pour le groupe de filiation de son mari, dans les sociétés matrilinéaires, une femme est uniquement épouse pour son mari, et mère pour ses frères et son groupe de filiation. La sexualité et la procréation étant statut...
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| Format: | Article ou chapitre numérique |
| Sprache: | Français |
| Veröffentlicht: |
2001
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| Online Zugang: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Zusammenfassung: | RésuméSi, dans les sociétés patrilinéaires, une femme est à la fois épouse et mère pour le groupe de filiation de son mari, dans les sociétés matrilinéaires, une femme est uniquement épouse pour son mari, et mère pour ses frères et son groupe de filiation. La sexualité et la procréation étant statutairement dissociées dans le second cas, les trois principales fonctions parentales constitutives de la généalogie dans l’ordre du discours, à savoir la sexualité qui fait coupure, l’appartenance au groupe qui fait bord, et la représentation du groupe qui fait unité, sont agencées et opposées selon des modalités spécifiques qui, dans cet article, sont illustrées par les systèmes de parenté matrilinéaires des Moso de Chine et des Trobriandais de Papouasie-Nouvelle-Guinée. Cette présentation anthropologique de sociétés autres a pour but de mieux nous interroger en retour sur notre propre régime de filiation qui, avec le développement des moyens contraceptifs et des fécondations assistées, est profondément marqué par la séparation entre sexualité et procréation. |
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