Aux origines de la philosophie kantienne de l’histoire : l’anthropologie pragmatique
Contrairement à la conception de la nature humaine de David Hume et contrairement à l’anthropologie de Feuerbach et de Nietzsche, la psychologie empirique ou anthropologique kantienne se constitue comme une discipline coexistant avec la métaphysique et le criticisme — mais elle ne constitue pas une...
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| In: | URI:https://journals.openedition.org/rgi, |
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| Main Author: | |
| Format: | Article ou chapitre numérique |
| Language: | Français |
| Published: |
Revue germanique internationale
2011
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| Online Access: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Summary: | Contrairement à la conception de la nature humaine de David Hume et contrairement à l’anthropologie de Feuerbach et de Nietzsche, la psychologie empirique ou anthropologique kantienne se constitue comme une discipline coexistant avec la métaphysique et le criticisme — mais elle ne constitue pas une partie de la philosophie critique proprement dite. Kant développe d’abord, dans ses premiers cours (1772-1773), l’idée d’une psychologie empirique en tant que science théorique, dissociée du cadre métaphysique dans lequel l’insérait encore Baumgarten. Vers la fin de 1773 s’opère un tournant vers la philosophie pratique ou « pragmatique » : l’intention de Kant est alors « de révéler grâce à l’anthropologie les sources de toutes les disciplines pratiques ». L’anthropologie pragmatique a pour Kant le même but que celui que s’étaient assigné les « philosophes populaires », avec leur philosophie « pour la vie quotidienne ». |
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