Être féministe, ce n’est pas exclure !
Bien que les analyses des politologues et des sociologues insistent sur la complexité du contexte multiculturel en Belgique néerlandophone, on s’est peu intéressé à la façon dont la question du genre s’articulait au sein de ce contexte. S’appuyant sur l’analyse de quelques cas — la reconnaissance de...
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| Dans: | URI:https://journals.openedition.org/remi, |
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| Auteur principal: | |
| Format: | Article ou chapitre numérique |
| Langue: | Français |
| Publié: |
Revue européenne des migrations internationales
2010
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| Accès en ligne: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Résumé: | Bien que les analyses des politologues et des sociologues insistent sur la complexité du contexte multiculturel en Belgique néerlandophone, on s’est peu intéressé à la façon dont la question du genre s’articulait au sein de ce contexte. S’appuyant sur l’analyse de quelques cas — la reconnaissance de la répudiation dans le Code du droit international privé, l’interdiction de la mutilation génitale, la prise en compte de la violence liée à l’honneur et le débat sur le port du voile —, cet article examine la façon dont les intérêts et la position des femmes de groupes minoritaires sont abordés à différents niveaux et registres institutionnels.Nous montrerons la différence analytique entre la position féministe de principe et le pragmatisme féministe. Alors que pour la première, la question est de savoir quels principes priment — l’égalité des sexes ou le respect de la diversité culturelle —, pour la seconde, le dilemme est plutôt de type politique et stratégique : quelles mesures et actions contribuent à l’amélioration de la position vulnérable des femmes des groupes minoritaires ? Du fait que celle-ci nécessite qu’on tienne compte des contextes historiques particuliers et du fonctionnement, aussi bien que de l’influence de divers facteurs d’inégalités socio-économiques et de la discrimination, elle suscite souvent des réactions paradoxales. |
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