Aristide citateur, exégète, commentateur et critique dans le Discours égyptien (or. 36)
Le Discours égyptien (or. 36) du sophiste grec Ælius Aristide se présente comme un petit traité scientifique, dans lequel l’auteur annonce qu’il va élucider la question, déjà maintes fois débattue avant lui, de l’origine des crues du Nil. Pour ce faire, le sophiste adopte une démarche doxographique ...
שמור ב:
| הוצא לאור ב: | URI:https://journals.openedition.org/kentron, |
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| מחבר ראשי: | |
| פורמט: | Article ou chapitre numérique |
| שפה: | Français |
| יצא לאור: |
Kentron
2017
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| נושאים: | |
| גישה מקוונת: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| סיכום: | Le Discours égyptien (or. 36) du sophiste grec Ælius Aristide se présente comme un petit traité scientifique, dans lequel l’auteur annonce qu’il va élucider la question, déjà maintes fois débattue avant lui, de l’origine des crues du Nil. Pour ce faire, le sophiste adopte une démarche doxographique : il collecte et présente l’une après l’autre les différentes explications proposées par ses prédécesseurs et s’attache à les réfuter tour à tour. Une telle démarche implique donc de nombreux emprunts – citations ou références – à d’autres textes. Étudiant successivement la forme de ces emprunts puis la manière dont le sophiste les utilise, nous entendons démontrer que finalement, en dépit des apparences, ce dernier vise moins un objectif scientifique qu’il ne répond à une démarche rhétorique : Aristide se plaît en effet à manipuler et multiplier les procédés de la réfutation, à la manière d’une sorte de jeu littéraire, et en outre l’enquête naturaliste s’achève sur une aporie, au-delà de laquelle le discours bascule vers un éloge en bonne et due forme de la divinité du Nil et se clôt ainsi sur une sorte d’apothéose épidictique. |
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