El proyecto educativo indígena entre autonomía y asimilación. Trayectorias de la Educación Intercultural Bilingüe ecuatoriana a través de memorias rescatadas, prácticas decoloniales y multiculturalismo neoliberal
El sistema de Educación Intercultural Bilingüe (EIB) se institucionalizó en Ecuador en 1988, constituyéndose como uno de los logros más significativos del movimiento indígena, que logró la creación de un sistema educativo administrado de manera autónoma por los pueblos y nacionalidades. Tras décadas...
Saved in:
| In: | URI:https://journals.openedition.org/ideas, |
|---|---|
| Main Author: | |
| Format: | Article ou chapitre numérique |
| Language: | Espagnol |
| Published: |
IdeAs
2025
|
| Subjects: | |
| Online Access: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Summary: | El sistema de Educación Intercultural Bilingüe (EIB) se institucionalizó en Ecuador en 1988, constituyéndose como uno de los logros más significativos del movimiento indígena, que logró la creación de un sistema educativo administrado de manera autónoma por los pueblos y nacionalidades. Tras décadas de lucha contra el sistema educativo homogeneizador estatal, se formó así un proyecto orientado hacia una educación propia. Este tenía el objetivo de refundar la historia de los pueblos indígenas al interior del país y rescatar sus lenguas y las formas no-narrativas de conocimiento, que habían sido invisibilizadas a lo largo del proceso de construcción nacional. A través de una "interculturalidad crítica”, la finalidad era construir un proyecto decolonial. En el presente artículo, ofreceré algunas reflexiones sobre el proyecto de EIB, tanto desde la perspectiva de las lideresas y líderes del movimiento indígena como desde su implementación práctica, entre las dificultades, desafíos y carencias que lo afectan. Analizaré las raíces históricas que han facilitado el surgimiento de las reivindicaciones educativas del movimiento, la manera en que estas se han presentado en Ecuador, así como las estructuras jerárquicas que aún permeabilizan las relaciones sociales en la realidad ecuatoriana y su influencia en los obstáculos que continúan afectando la aplicación de la EIB. |
|---|