Lecture documentarisante et fictionnalisation du réel dans le spectacle Mvet du peuple ékang
Le nom mvet fait référence à un instrument de musique et à une littérature orale chantée, récitée et accompagnée de cet instrument. Présent au Cameroun, au Gabon, en Guinée équatoriale, au Congo et surl’île de Sao Tomé et Principe, son épopée principale raconte sousforme de fiction, les faits d’arme...
保存先:
| 出版年: | URI:https://journals.openedition.org/ht, |
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| 第一著者: | |
| フォーマット: | Article ou chapitre numérique |
| 言語: | Français |
| 出版事項: |
Horizons/Théâtre
2020
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| 主題: | |
| オンライン･アクセス: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| 要約: | Le nom mvet fait référence à un instrument de musique et à une littérature orale chantée, récitée et accompagnée de cet instrument. Présent au Cameroun, au Gabon, en Guinée équatoriale, au Congo et surl’île de Sao Tomé et Principe, son épopée principale raconte sousforme de fiction, les faits d’armes du peuple Ékang de la forêtéquatoriale. Le spectaculaire du Mvet mêle en effet la réalité à lafiction. Or, il est coutume d’opposer ces deux paradigmes. C’est le cas du Mvet, conte qui met en scène des personnages aux pouvoirs surnaturels dans l’univers ékang, un monde bien réel. D’où la question suivante : quelle relation le réel entretient-il avec la fiction dansle récit du Mvet ? |
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