Catholiques français et chrétiens palestiniens :pour une sociologie relationnelle de la solidarité
À partir d’une posture relationnelle, cet article vise à éclairer les liens de solidarité entre une partie du monde catholique français et les communautés chrétiennes de Palestine. Pour ce faire, il s’intéresse à la fois aux discours et aux pratiques des catholiques français vis-à-vis du conflit isr...
Wedi'i Gadw mewn:
| Cyhoeddwyd yn: | URI:https://journals.openedition.org/emam, |
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| Prif Awdur: | |
| Fformat: | Article ou chapitre numérique |
| Iaith: | Français |
| Cyhoeddwyd: |
Les Cahiers d’EMAM
2020
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| Pynciau: | |
| Mynediad Ar-lein: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Crynodeb: | À partir d’une posture relationnelle, cet article vise à éclairer les liens de solidarité entre une partie du monde catholique français et les communautés chrétiennes de Palestine. Pour ce faire, il s’intéresse à la fois aux discours et aux pratiques des catholiques français vis-à-vis du conflit israélo-arabe et aux transformations sociales et politiques qu’a connues la population palestinienne chrétienne. Les réseaux de solidarité ainsi constitués se distinguent fortement de la plupart des mobilisations catholiques en faveur des « chrétiens d’Orient », liées à la droite identitaire. L’appel à la solidarité vient d’une partie des Églises palestiniennes engagée, depuis la fin des années 1980, dans un mouvement de théologie de la libération et dans l’établissement de circuits alternatifs de pèlerinage. Ces pèlerinages, dits des « pierres vivantes », mènent les deux groupes d’acteurs à s’interroger sur leur identité religieuse et nationale et sur le sens de leur engagement en tant que chrétiens pour la justice et la paix en Palestine. |
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