« Tant que les savoirs scientifiques relatifs aux Outre-mer ne seront pas davantage consolidés, médiatisés, voire vulgarisés, leur marginalisation persistera »
Cet entretien interroge la fécondité heuristique de la notion de « marge » pour l’histoire, à partir des travaux de Pierre-Éric Fageol sur l’éducation en contexte colonial et post-colonial à La Réunion (1870-1970). S’appuyant sur la pensée complexe d’Edgar Morin, il conçoit centre et marges comme in...
Uloženo v:
| Vydáno v: | URI:https://journals.openedition.org/diversite, |
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| Hlavní autoři: | , |
| Médium: | Article ou chapitre numérique |
| Jazyk: | Français |
| Vydáno: |
Diversité
2026
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| On-line přístup: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Shrnutí: | Cet entretien interroge la fécondité heuristique de la notion de « marge » pour l’histoire, à partir des travaux de Pierre-Éric Fageol sur l’éducation en contexte colonial et post-colonial à La Réunion (1870-1970). S’appuyant sur la pensée complexe d’Edgar Morin, il conçoit centre et marges comme indissociables, dans une logique hologrammatique et récursive : les périphéries ne se comprennent qu’en relation avec le centre, qu’elles contribuent en retour à reconfigurer. Cette perspective, inscrite dans l’histoire connectée et transimpériale, conduit à dépasser une approche strictement spatiale des marges pour en proposer une lecture sociale attentive aux normes et à leurs appropriations. À partir du cas réunionnais, l’auteur met en lumière les circulations transnationales des modèles éducatifs. L’analyse des acteurs, des réseaux éditoriaux et des pratiques révèle des dynamiques de transferts souvent invisibles. L’entretien aborde également les enjeux contemporains de contextualisation curriculaire dans les DROM. Entre adaptations limitées et contextualisation « forte », les débats portent sur la fabrique des savoirs scolaires, les tensions linguistiques (français/créole) et les usages parfois inappropriés de cadres post- ou décoloniaux importés. L’invisibilisation persistante des Outre-mer dans l’historiographie et les programmes scolaires s’explique enfin par des logiques institutionnelles, scientifiques et sociales imbriquées. |
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