Une méthode pour documenter la prise en compte de la corporéité en formation
L’acception du corps dans les travaux menés relève de la tradition phénoménologique telle que considérée par Merleau-Ponty selon laquelle il occupe une place centrale dans l’expérience humaine et la compréhension du monde. Le corps perçu est considéré comme le point d’ancrage de l’existence et le mo...
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Contextes et didactiques
2025
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| Online Erişim: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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corps formation des adultes enquête empirique analyse sémiologique configuration d’activité body adult training empirical investigation semiological analysis activity configuration |
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corps formation des adultes enquête empirique analyse sémiologique configuration d’activité body adult training empirical investigation semiological analysis activity configuration Archieri, Catherine Une méthode pour documenter la prise en compte de la corporéité en formation |
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L’acception du corps dans les travaux menés relève de la tradition phénoménologique telle que considérée par Merleau-Ponty selon laquelle il occupe une place centrale dans l’expérience humaine et la compréhension du monde. Le corps perçu est considéré comme le point d’ancrage de l’existence et le moyen par lequel le sujet s’engage et interagit avec le monde qui l’entoure (Merleau-Ponty, 1945). Ainsi, le corps n’est pas simplement un objet matériel parmi d’autres, mais il est à la fois le moyen par lequel nous percevons et agissons dans le monde. Merleau-Ponty soutient que notre conscience du corps ne se limite pas à une représentation mentale, mais qu’elle est ancrée dans notre expérience corporelle concrète. Pour le dire autrement, le corps est le fondement de notre existence. Il est le point de départ de notre expérience du monde, de notre relation avec les autres et de notre expression. Le corps est le lieu où se rencontrent le sujet et le monde, l’esprit et la matière. Dans la formation des adultes, en particulier dans l’enseignement supérieur, le corps est une dimension très souvent oubliée. Pour autant, l’expérience corporelle en formation est un aspect important qu’il s’agit de pouvoir instrumenter en formation, et donc documenter en recherche. Cette contribution scientifique consiste à présenter une méthodologie adaptée à l’analyse de la construction de l’expérience corporelle d’acteurs participant à des enquêtes empiriques. Il s’agit de documenter la place du corps dans les dynamiques relationnelles, en examinant sa prise en compte (ou non) dans différents environnements de formation et modalités d’apprentissage. Le projet à long terme est d’obtenir des résultats sur différents terrains de l’enseignement supérieur, qui mettent en évidence la prise en compte de la corporéité (Varela et al., 1993) en formation ainsi que la façon dont le corps se présente comme un aspect crucial pour l’apprentissage. Ce travail s’inscrit dans un programme de recherche en analyse des environnements de formation et de l’activité (Albero et al., 2019 ; Albero et Simonian, 2020 ; Guérin et al., 2023). Ce programme est fondé sur l’hypothèse d’une interrelation dynamique et évolutive entre environnements, activité individuelle et collective et artefacts, selon des ajustements permanents d’adaptations, d’appropriations, de transformations dans une visée d’autonomisation et de développement. Les résultats de recherche présentés dans le cadre de cet article sont issus d’une enquête menée lors d’une formation en présentiel dans un premier cycle universitaire français, en 3e année de licence d’orthophonie. Ils ouvrent la voie à des pistes pédagogiques – ouverture de l’action de formation hors les murs du campus, tenue de journaux de bord sensoriels, réalisation de jeux de rôles – ancrées dans une compréhension holistique de l’agir humain. |
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Le corps perçu est considéré comme le point d’ancrage de l’existence et le moyen par lequel le sujet s’engage et interagit avec le monde qui l’entoure (Merleau-Ponty, 1945). Ainsi, le corps n’est pas simplement un objet matériel parmi d’autres, mais il est à la fois le moyen par lequel nous percevons et agissons dans le monde. Merleau-Ponty soutient que notre conscience du corps ne se limite pas à une représentation mentale, mais qu’elle est ancrée dans notre expérience corporelle concrète. Pour le dire autrement, le corps est le fondement de notre existence. Il est le point de départ de notre expérience du monde, de notre relation avec les autres et de notre expression. Le corps est le lieu où se rencontrent le sujet et le monde, l’esprit et la matière. Dans la formation des adultes, en particulier dans l’enseignement supérieur, le corps est une dimension très souvent oubliée. Pour autant, l’expérience corporelle en formation est un aspect important qu’il s’agit de pouvoir instrumenter en formation, et donc documenter en recherche. Cette contribution scientifique consiste à présenter une méthodologie adaptée à l’analyse de la construction de l’expérience corporelle d’acteurs participant à des enquêtes empiriques. Il s’agit de documenter la place du corps dans les dynamiques relationnelles, en examinant sa prise en compte (ou non) dans différents environnements de formation et modalités d’apprentissage. Le projet à long terme est d’obtenir des résultats sur différents terrains de l’enseignement supérieur, qui mettent en évidence la prise en compte de la corporéité (Varela et al., 1993) en formation ainsi que la façon dont le corps se présente comme un aspect crucial pour l’apprentissage. Ce travail s’inscrit dans un programme de recherche en analyse des environnements de formation et de l’activité (Albero et al., 2019 ; Albero et Simonian, 2020 ; Guérin et al., 2023). Ce programme est fondé sur l’hypothèse d’une interrelation dynamique et évolutive entre environnements, activité individuelle et collective et artefacts, selon des ajustements permanents d’adaptations, d’appropriations, de transformations dans une visée d’autonomisation et de développement. Les résultats de recherche présentés dans le cadre de cet article sont issus d’une enquête menée lors d’une formation en présentiel dans un premier cycle universitaire français, en 3e année de licence d’orthophonie. Ils ouvrent la voie à des pistes pédagogiques – ouverture de l’action de formation hors les murs du campus, tenue de journaux de bord sensoriels, réalisation de jeux de rôles – ancrées dans une compréhension holistique de l’agir humain. The understanding of the body in the work we’ve carried out stems from the phenomenological tradition, as considered by Merleau-Ponty, according to which it occupies a central place in human experience and understanding of the world. The perceived body is seen as the anchor of existence and how the subject engages and interacts with the world around him (Merleau-Ponty, 1945). Thus, the body is not simply one material object among many, but how we perceive and act in the world. Merleau-Ponty argues that our awareness of the body is not limited to a mental representation but is rooted in our concrete bodily experience. To put it another way, the body is the foundation of our existence. It is the starting point for our experience of the world, our relationship with others and our self-expression. The body is the place where subject and world, spirit and matter, meet. In adult education, particularly in higher education, the body is a dimension that is often overlooked. And yet, bodily experience in training is an important aspect that needs to be instrumentalized in training and therefore documented in research. The aim of this scientific contribution is to present a methodology for analyzing the construction of the bodily experience of actors taking part in empirical surveys. The aim is to document the place of the body in relational dynamics, by examining how it is considered (or not) in different training environments and learning modalities. The long-term project is to obtain results from various fields of higher education, highlighting how corporality is considered in training, and how the body presents itself as a crucial aspect of learning. This work is part of a research program in the analysis of training environments and activity (Albero et al., 2019; Albero and Simonian, 2020; Guérin et al., 2023). This program is based on the hypothesis of a dynamic, evolving interrelationship between environments, individual and collective activity and artifacts, based on permanent adjustments of adaptations, appropriations and transformations with a view to empowerment and development. The research findings presented in this article are based on a survey carried out during a face-to-face training course at a French undergraduate level, in the 3rd year of a speech-language pathology degree. They pave the way for new pedagogical avenues – opening the training action outside the campus walls, keeping sensory logs, role-playing – rooted in a holistic understanding of human action. |