Exercices et pratiques éthopoïétiques : la compétence éthique dans la formation des maîtres
Résumé : En introduisant la notion de “compétence éthique” dans les objectifs de formation des enseignants, le Ministère soulevait un problème double. Le premier, d’ordre théorique, met en doute la pertinence de la notion de compétence dans les domaines de la formation morale (laïque) des élèves et...
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| Κύριος συγγραφέας: | |
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| Μορφή: | Article ou chapitre numérique |
| Γλώσσα: | Français |
| Έκδοση: |
2014
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| Διαθέσιμο Online: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Περίληψη: | Résumé : En introduisant la notion de “compétence éthique” dans les objectifs de formation des enseignants, le Ministère soulevait un problème double. Le premier, d’ordre théorique, met en doute la pertinence de la notion de compétence dans les domaines de la formation morale (laïque) des élèves et de l’éthique professionnelle. Mais il y avait une seconde difficulté que Jean-François Dupeyron prend à bras-le-corps : quel est le sens, in fine , de cette question, et quel sens donner à l’idée d’un “savoir” éthique qui serait en jeu dans la formation ? Il examine la question à partir de Foucault, Durkheim et Gadamer pour montrer que s’il s’agit de la connaissance de codes sociaux, l’enjeu est encore de leur interprétation et du “travail sur soi” dans et par l’action qui en découle, soit encore la question de leur “application” non pas technique mais “phronétique”. Une telle orientation invalide toute position kantienne du sujet mais la théorie du care ne constitue pas selon l’auteur une alternative satisfaisante. Reste alors la problématique ouverte par Michel Foucault d’une “autopoïétique”, mais J.-F. Dupeyron montre aussi qu’elle ne peut être acceptée sans quelque précaution critique. |
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