Yeux ouverts et bouche affamée : le paradigme culinaire de l'art moderne (1850-1880)

Yeux ouverts et bouche affamée : le paradigme culinaire de l'art moderne (1850-1880)

RésuméAu travers de son œuvre artistique, Dalí construisit inlassablement son mythe afin de l’ancrer dans la postérité ; pourtant, en aucun cas, celui-ci ne révélera sa véritable identité. La question suivante mérite alors d’être posée : peut-on parler d’automythification ou d’automystification ? Ce...

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主要作者: Desbuissons, Frédérique
格式: Article ou chapitre numérique
語言:Français
出版: 2013
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spelling cairn-SR_034_0049SRSociétés & Représentations https://shs.cairn.info/revue-societes-et-representations-2012-2-page-49?lang=fr https://doi.org/10.3917/sr.034.0049 Yeux ouverts et bouche affamée : le paradigme culinaire de l'art moderne (1850-1880) Desbuissons, Frédérique2013 fre Sociétés & Représentations | 34 | 2 | 2013-01-21 | p. 49-70 | 1262-2966 SR_03426 RésuméAu travers de son œuvre artistique, Dalí construisit inlassablement son mythe afin de l’ancrer dans la postérité ; pourtant, en aucun cas, celui-ci ne révélera sa véritable identité. La question suivante mérite alors d’être posée : peut-on parler d’automythification ou d’automystification ? Cet article analyse de quelles façons, par ses « postures », notamment par la création d’un panthéon de figures mythiques illustrant l’universalité des névroses et complexes, Dalí chercha à refléter dans ses œuvres picturales les préoccupations de son époque en utilisant le langage de nombreuses disciplines : psychanalyse, histoire naturelle, physique ou mathématiques. Mais aussi, de mettre en exergue « l’imposture » dalínienne qui consista par l’utilisation du mythe à instiller dans l’esprit du public que l’illustration de ces figures d’œdipe, de Narcisse ou des Dioscures, représentait une véritable expression de lui-même, étayée par ses autobiographies fortement romancées.Between postures and impostures : Dalí or the construction of a mythThroughout his artistic production, Dalí tirelessly worked at constructing his myth to ensure his posterity ; but never did it reveal his true identity. So the following question is worth asking : can one speak of self mythification or self mystification ? This article studies how, through his “postures ”, especially the creation of a pantheon of mythical figures illustrating the universality of neurosis and complexes, Dalí sought to reflect the concerns of his time in his art, by using the language of numerous domains : psychoanalysis, natural history, physic sciences or mathematics. The point is also to highlight Dalí’s “imposture ” which consisted in using the myth to instil in the public’s mind that the representation of these mythical figures, such as Oedipus, Narcissus or Dioscuri, really represented a true expression of himself, supported by seriously fictionalized autobiographies.Cairn free access
language Français
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description RésuméAu travers de son œuvre artistique, Dalí construisit inlassablement son mythe afin de l’ancrer dans la postérité ; pourtant, en aucun cas, celui-ci ne révélera sa véritable identité. La question suivante mérite alors d’être posée : peut-on parler d’automythification ou d’automystification ? Cet article analyse de quelles façons, par ses « postures », notamment par la création d’un panthéon de figures mythiques illustrant l’universalité des névroses et complexes, Dalí chercha à refléter dans ses œuvres picturales les préoccupations de son époque en utilisant le langage de nombreuses disciplines : psychanalyse, histoire naturelle, physique ou mathématiques. Mais aussi, de mettre en exergue « l’imposture » dalínienne qui consista par l’utilisation du mythe à instiller dans l’esprit du public que l’illustration de ces figures d’œdipe, de Narcisse ou des Dioscures, représentait une véritable expression de lui-même, étayée par ses autobiographies fortement romancées.
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