Suárez et la spécificité du désir de connaissance métaphysique
RésuméLa section 6 de la première Dispute Métaphysique de Suárez procède à une étude critique de la célèbre formule aristotélicienne: « Tous les hommes désirent connaître ». Cette recherche revêt une importance centrale dans la perspective d’une introduction des conditions de la position de la méta...
Enregistré dans:
| Hovedforfatter: | |
|---|---|
| Format: | Article ou chapitre numérique |
| Sprog: | Français |
| Udgivet: |
2011
|
| Fag: | |
| Online adgang: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Summary: | RésuméLa section 6 de la première Dispute Métaphysique de Suárez procède à une étude critique de la célèbre formule aristotélicienne: « Tous les hommes désirent connaître ». Cette recherche revêt une importance centrale dans la perspective d’une introduction des conditions de la position de la métaphysique comme système du savoir. Est-il possible et légitime d’avancer que, parmi l’ensemble des sciences, la métaphysique constitue celle qui doit être la plus désirée par l’homme ?En effet, à partir de la détermination de la fonction, de la finalité et de l’utilité de la métaphysique, apparaît une interrogation que la philosophie elle-même ne peut ignorer : pourquoi voulons-nous la connaissance métaphysique ? En essayant d’y répondre, Suárez crée le soubassement d’une articulation entre le développement de la connaissance et la détermination de l’être de l’homme. Afin de saisir pleinement le processus de mise en forme conceptuelle de la réalité, il convient également que l’homme s’apparaisse à lui-même tel qu’il est dans l’acte de la connaissance. Il en résulte une articulation rigoureuse entre métaphysique, anthropologie et morale dont le philosophe ne peut faire l’économie pour rendre intelligible son projet. |
|---|