Les voix sans grain de café-concert : paradoxe d’une réception critique

Les voix sans grain de café-concert : paradoxe d’une réception critique

Dans la seconde moitié du xixe siècle, les cafés-concerts font entrer la pratique chansonnière, dont l’oralité se professionnalise, dans une ère nouvelle. Désormais attachée à un interprète identifié, l’exécution vocale d’une chanson s’individualise. Pourtant, les feuilletonistes passent fréquemmen...

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Opis bibliograficzny
1. autor: Wisniewski, Marine
Format: Article ou chapitre numérique
Język:Français
Wydane: 2021
Dostęp online:Accès Université d'Orléans et IFPM
Accès Université d'Orléans et IFPM
id cairn-ROM_192_0057
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spelling cairn-ROM_192_0057ROMRomantisme https://shs.cairn.info/revue-romantisme-2021-2-page-57?lang=fr https://doi.org/10.3917/rom.192.0057 Les voix sans grain de café-concert : paradoxe d’une réception critique Wisniewski, Marine2021 fre Romantisme | 192 | 2 | 2021-06-08 | p. 57-66 | 0048-8593 ROM_19241 Dans la seconde moitié du xixe siècle, les cafés-concerts font entrer la pratique chansonnière, dont l’oralité se professionnalise, dans une ère nouvelle. Désormais attachée à un interprète identifié, l’exécution vocale d’une chanson s’individualise. Pourtant, les feuilletonistes passent fréquemment sous silence cette interprétation vocale, la voix des artistes de café-concert étant singulièrement absente de leurs comptes rendus, qui évoquent bien plus volontiers les corps en scène. Pour la critique, la chanson de café-concert s’incarne moins dans le « grain » d’une voix que dans un corps-écran, qui n’est pas « dans la voix qui chante » mais lui est extérieur, étonnamment étranger. Ce désintérêt pour l’oralité idiosyncrasique mise en œuvre au café-concert repose sur un parti pris idéologique, contribuant à priver de toute forme de résistance à l’uniformité un divertissement méprisé parce qu’il participe d’une culture de masse en voie d’industrialisation.In the second half of the 19th century, the practice of « café-concerts » inaugurated a new era for public singing, whose oral dimension became more professional. The vocal execution of a song starts being identified with a specific singer, execution differentiates individuals. And yet, the writers chronicling this aspect of cultural life are often silent about vocal interpretation : the voice of the artists is usually singularly absent from their accounts, which are more often interested in their physical presence on stage. For critics, café-concert songs do not become flesh so much in the « texture » of a voice as in a body, a screen which is not so much in « the singing voice » as outside it, strangely foreign to it. This lack of interest in idiosyncratic orality is based in ideology, and contributes to arresting any form of resistance to uniformity of a past-time despised for belong to a mass culture in the process of being industrialised.Cairn free access
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description Dans la seconde moitié du xixe siècle, les cafés-concerts font entrer la pratique chansonnière, dont l’oralité se professionnalise, dans une ère nouvelle. Désormais attachée à un interprète identifié, l’exécution vocale d’une chanson s’individualise. Pourtant, les feuilletonistes passent fréquemment sous silence cette interprétation vocale, la voix des artistes de café-concert étant singulièrement absente de leurs comptes rendus, qui évoquent bien plus volontiers les corps en scène. Pour la critique, la chanson de café-concert s’incarne moins dans le « grain » d’une voix que dans un corps-écran, qui n’est pas « dans la voix qui chante » mais lui est extérieur, étonnamment étranger. Ce désintérêt pour l’oralité idiosyncrasique mise en œuvre au café-concert repose sur un parti pris idéologique, contribuant à priver de toute forme de résistance à l’uniformité un divertissement méprisé parce qu’il participe d’une culture de masse en voie d’industrialisation.
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