Towards a differentiated concept of reciprocal adequacy
RésuméComme moyen de validation de la connaissance produite conjointement par les chercheurs et les acteurs, le principe de l’adéquation réciproque joue un rôle important au sein du modèle de la recherche-action. Puisque la théorie du discours de Habermas fournit une base normative pour fonder la re...
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| প্রধান লেখক: | |
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| বিন্যাস: | Article ou chapitre numérique |
| ভাষা: | Français |
| প্রকাশিত: |
2001
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| অনলাইন ব্যবহার করুন: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| সংক্ষিপ্ত: | RésuméComme moyen de validation de la connaissance produite conjointement par les chercheurs et les acteurs, le principe de l’adéquation réciproque joue un rôle important au sein du modèle de la recherche-action. Puisque la théorie du discours de Habermas fournit une base normative pour fonder la relation réciproque entre chercheurs et acteurs, dans cet article, l’auteur essaie d’incorporer les idées de Habermas dans le modèle de la recherche-action. Pourtant, ceci veut dire que sa vue dichotomique du ‘Lebenwelt’ et du ‘système’ est à aligner avec la conception double présentée dans la théorie de structuration de Giddens – qui est un des piliers principaux du modèle de la recherche-action. Car ce n’est que lorsque l’action humaine et les structures sociales sont perçues dans leur relation récurrente que nous pouvons avoir une vue claire de ce que la pratique d’une science sociale (critique) comporte : prenant les sens, les normes et le pouvoir en considération dans sa recherche de la connaissance et ses efforts pour améliorer l’émancipation. Ceci veut dire également que l’adéquation réciproque ne peut pas être mesurée par le seul critère de la vérité, mais elle devra aussi impliquer des critères de justice et d’authenticité. Ceci est un préalable si on veut mettre au point un concept de rationalité qui n’est pas limitée au seul aspect cognitif-instrumental, mais qui incorpore aussi des éléments normatifs et expressifs de la vie. |
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