La théologie dans les limites de l'institution
RésuméLes institutions laïques publiques constituent un lieu d’engagement pour les citoyens croyants. Et pourtant, ces institutions exigent la mise entre parenthèses des convictions appuyées sur des « doctrines englobantes », selon l’expression de John Rawls. Les citoyens croyants sont soumis à des...
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2012
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| Acesso em linha: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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cairn-RETM_271_0121RETMRevue d'éthique et de théologie morale https://shs.cairn.info/revue-d-ethique-et-de-theologie-morale-2012-HS-page-121?lang=fr https://doi.org/10.3917/retm.271.0121 La théologie dans les limites de l'institution Jobin, Guy2012 fre Revue d'éthique et de théologie morale | 271 | HS | 2012-09-02 | p. 121-142 | 1266-0078 RETM_27150 RésuméLes institutions laïques publiques constituent un lieu d’engagement pour les citoyens croyants. Et pourtant, ces institutions exigent la mise entre parenthèses des convictions appuyées sur des « doctrines englobantes », selon l’expression de John Rawls. Les citoyens croyants sont soumis à des normativités institutionnelles qui confrontent leurs valeurs et, partant, leur identité de croyant. Comment réagissent-ils à ces inévitables chocs axiologiques ? Quels déplacements ou quelles recompositions identitaires ces engagements suscitent-ils ? Quelle forme théologique d’accompagnement peut être pertinente dans de tels contextes institutionnels ?The theology of the limits of the institutionPublic secular institutions are a place of commitment for citizens who are also believers. Yet these institutions demand that convictions based on ”comprehensive doctrines“, as John Rawls called them, be set aside. Citizen believers are subjected to institutional normativities that oppose their values and their identity as believers. How do they react to the inevitable axiological clashes? What identity changes or recompositions do such engagements require? What sort of theological accompaniment could be useful in such institutional contexts?Cairn free access |
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RésuméLes institutions laïques publiques constituent un lieu d’engagement pour les citoyens croyants. Et pourtant, ces institutions exigent la mise entre parenthèses des convictions appuyées sur des « doctrines englobantes », selon l’expression de John Rawls. Les citoyens croyants sont soumis à des normativités institutionnelles qui confrontent leurs valeurs et, partant, leur identité de croyant. Comment réagissent-ils à ces inévitables chocs axiologiques ? Quels déplacements ou quelles recompositions identitaires ces engagements suscitent-ils ? Quelle forme théologique d’accompagnement peut être pertinente dans de tels contextes institutionnels ? |
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