Le libéral : cet « autre »
RésuméLa France a produit de grands libéraux. Mais notre histoire semble les avoir oubliés pour se concentrer sur un autre héritage, celui de ce que Hayek définit comme « rationalisme constructiviste » que semblent incarner l’éducation scolaire et l’institution de l’éducation en France. Par-delà les...
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2008
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cairn-LSDLE_412_0045LSDLELes Sciences de l'éducation - Pour l'Ère nouvelle https://shs.cairn.info/revue-les-sciences-de-l-education-pour-l-ere-nouvelle-2008-2-page-45?lang=fr https://doi.org/10.3917/lsdle.412.0045 Le libéral : cet « autre » Frelat-Kahn, Brigitte2008 individulibéralismeneutralitépluralismerationalisme constructivisteconstructive rationalismindividualliberalismneutralitypluralismfre Les Sciences de l'éducation - Pour l'Ère nouvelle | 41 | 2 | 2008-06-01 | p. 45-61 | 0755-9593 LSDLE_41297 RésuméLa France a produit de grands libéraux. Mais notre histoire semble les avoir oubliés pour se concentrer sur un autre héritage, celui de ce que Hayek définit comme « rationalisme constructiviste » que semblent incarner l’éducation scolaire et l’institution de l’éducation en France. Par-delà les divergences qui animent la pensée libérale, on peut trouver quatre déterminations communes : affirmation du primat de l’individualité ; reconnaissance de la naturalité de la société ; exigence de neutralité axiologique du pouvoir politique ; proclamation et respect du pluralisme. Toutes se trouvent en opposition avec la conception que la tradition française se fait de l’éducation scolaire. C’est que le présupposé profondément contraire à une conception libérale de la culture tient au postulat d’une commensurabilité des positions et des énoncés discursifs, lequel postulat est en son fond un obstacle à l’affirmation d’une société pluraliste c’est-à-dire proprement démocratique.“Liberalism” is otherFrance has produced some great Liberals, but they have been forgotten by French history in order to concentrate on another tradition, what Hayek calls “constructive rationalism,” an approach that seems to embody French schools and schooling. Beyond this, the differences that animate Liberal thinking can be divided into four: affirmation of the primacy of the individual; recognition that society is a natural construct; necessity of the axiological values of neutrality of political power; proclamation and respect for pluralism. All these aspects are opposed to the concept of schooling based on the French tradition. This concept is fundamentally opposed to a Liberal concept of culture based on the assumption of an equivalence of positions and discourses, which forms an obstacle to the affirmation of a pluralist fully democratic society.El liberal, ese « otro »Francia ha dado origen a grandes liberales. Pero la historia parece haberlos olvidado para concentrarse en otra herencia, la que define Hayek como « racionalismo costructivista » que parecen encarnar la educación escolar y la institución de la educación en Francia. Más allá de las divergencias que animan el pensamiento liberal se pueden encontrar cuatro determinaciones comunes : afirmación de la primacía de la individualidad ; reconocimiento de la naturalidad de la sociedad ; exigencia de la neutralidad axiológica del poder político ; proclamación y respeto del pluralismo. Todas ellas se oponen a la concepción que la tradición francesa tiene de la educación escolar ya que la presuposición profundamente contraria a una concepción liberal de la cultura está contenida en el postulado de una conmensurabilidad de las posiciones y de los enunciados discursivos. Dicho postulado es en el fondo un obstáculo a la afirmación de una sociedad pluralista, es decir propiamante democrática.Cairn free access |
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RésuméLa France a produit de grands libéraux. Mais notre histoire semble les avoir oubliés pour se concentrer sur un autre héritage, celui de ce que Hayek définit comme « rationalisme constructiviste » que semblent incarner l’éducation scolaire et l’institution de l’éducation en France. Par-delà les divergences qui animent la pensée libérale, on peut trouver quatre déterminations communes : affirmation du primat de l’individualité ; reconnaissance de la naturalité de la société ; exigence de neutralité axiologique du pouvoir politique ; proclamation et respect du pluralisme. Toutes se trouvent en opposition avec la conception que la tradition française se fait de l’éducation scolaire. C’est que le présupposé profondément contraire à une conception libérale de la culture tient au postulat d’une commensurabilité des positions et des énoncés discursifs, lequel postulat est en son fond un obstacle à l’affirmation d’une société pluraliste c’est-à-dire proprement démocratique. |
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