En quoi le biographique nous provoque-t-il ? Du statut de la voix
Cette communication se présente explicitement comme un texte à deux voix où chacun, parce qu’il affirme sa singularité et la met en dialogue avec celle d’un autre, contribue à fonder un « nous » qui n’est pas de consensus, somme de « je » plus ou moins semblables, mais un « nous « posé par l’altérit...
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| Κύριοι συγγραφείς: | , |
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| Μορφή: | Article ou chapitre numérique |
| Γλώσσα: | Français |
| Έκδοση: |
2022
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| Θέματα: | |
| Διαθέσιμο Online: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Περίληψη: | Cette communication se présente explicitement comme un texte à deux voix où chacun, parce qu’il affirme sa singularité et la met en dialogue avec celle d’un autre, contribue à fonder un « nous » qui n’est pas de consensus, somme de « je » plus ou moins semblables, mais un « nous « posé par l’altérité radicale d’un « je » et d’un « tu ». Chacun y a sa voix et parle en son nom. L’un, dans une référence existentielle à Kierkegaard et au « cri infini » de Munch, l’autre à partir de Foucault et du passage qu’il décrit d’une épistémologie de la « similitude » à celle fondée sur la « représentation ». Pour l’un comme pour l’autre il est possible, tant à partir de la prise en compte de notre « éco-relationnalité » qu’en prenant appui sur la possibilité de l’imposture, de manifester dans l’intention même du récit biographique ce que celui-ci constitue comme adresse à l’autre, accueil et appel à l’étranger et hospitalité à la voix de l’autre. |
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