Traduire Thérèse de l'Extrême-Orient japonais au Proche-Orient arabe
RésuméLes traductions des écrits de Thérèse, en Extrême-Orient (japonais) et au Proche-Orient (arabe) se font dans deux contextes missionnaires différents. Au japon, la traduction précoce de l’Histoire d’une âme (1911) s’insère dans une volonté d’implantation du catholicisme qui aboutit à l’érection...
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| 主要な著者: | , |
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| フォーマット: | Article ou chapitre numérique |
| 言語: | Français |
| 出版事項: |
2010
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| オンライン･アクセス: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| 要約: | RésuméLes traductions des écrits de Thérèse, en Extrême-Orient (japonais) et au Proche-Orient (arabe) se font dans deux contextes missionnaires différents. Au japon, la traduction précoce de l’Histoire d’une âme (1911) s’insère dans une volonté d’implantation du catholicisme qui aboutit à l’érection d’églises sous le vocable de la nouvelle sainte et à l’ouverture plus tardive du premier carmel (1933). Au Proche-Orient, la diversité des intervenants dans la traduction des ouvrages thérésiens, de 1912 à 1936, rend compte de la pluralité des acteurs et identifie ceux qui jouent, sur ce terrain, un rôle de premier plan, carmes et jésuites principalement. |
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