Les identités religieuses et ethniques à l'aune de l'universalisme républicain.
En France, parler du droit à la différence et de multiculturalisme pose de façon conflictuelle le problème de la citoyenneté et de la construction nationale. Dans cet article l’universalisme français est replacé dans son contexte historique, celui de la proclamation des Droits de l’Homme. La di...
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| Autor principal: | |
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| Formato: | Article ou chapitre numérique |
| Lenguaje: | Français |
| Publicado: |
2001
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| Acceso en línea: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Sumario: | En France, parler du droit à la différence et de multiculturalisme pose de
façon conflictuelle le problème de la citoyenneté et de la construction nationale. Dans cet article l’universalisme français est replacé dans son contexte
historique, celui de la proclamation des Droits de l’Homme. La différence
culturelle, dans le cas de la France, apparaît indissociable de la question religieuse et de la laïcité. D’autre part, la définition des minorités et de l’autochtonie n’est pas aisée dans le système juridique français. L’exemple des Amérindiens de la Guyane, citoyens français et autochtones montre le profit que
certains groupes peuvent tirer en revendiquant à la fois deux types d’identités,
qui leur permettent à la fois de se distinguer des Créoles, population majoritaire, et de leurs voisins latino-américains.
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