Pouvoir de la parole, parole du pouvoir
Notre article se propose de traiter de la définition de la logique suivant la conception des auteurs et intellectuels juifs espagnols médiévaux, à l’instar de Abraham Ibn Ezra, Maïmonide, Samuel Ibn Tibbon, Zeraḥya ben Shealtiel de Barcelone, Shem Tov Ibn Falaquera, Profiat Duran et d’autres. Ceux-c...
Enregistré dans:
| Udgivet i: | URI:https://journals.openedition.org/yod, |
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| Hovedforfatter: | |
| Format: | Article ou chapitre numérique |
| Sprog: | Français |
| Udgivet: |
Yod
2016
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| Fag: | |
| Online adgang: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Summary: | Notre article se propose de traiter de la définition de la logique suivant la conception des auteurs et intellectuels juifs espagnols médiévaux, à l’instar de Abraham Ibn Ezra, Maïmonide, Samuel Ibn Tibbon, Zeraḥya ben Shealtiel de Barcelone, Shem Tov Ibn Falaquera, Profiat Duran et d’autres. Ceux-ci évoquent les notions de « science de l’être parlant », de « science des pensées », de « doctrine du raisonnement », d’« art de la parole », d’« art de l’intelligence », de « science de l’expression », etc… C’est dans l’objectif de rendre accessibles au plus grand nombre ces notions complexes, que furent rédigés, non seulement des textes de logique ainsi que différents commentaires aristotéliciens, à l’exemple de ceux d’al-Ghāzzālī et d’al-Fārābī, mais qu’on assiste également à la rédaction par Maïmonide d’un lexique de termes de logique, intitulé « Terminologie logique ». L’introduction de la logique et des différents moyens de l’utiliser au sein du monde spirituel des Juifs au Moyen Âge, constitua une réinterprétation de l’adage talmudique de Rabbi Éliézer, lequel préconisait : « Empêchez vos enfants de se servir du higgayon » (TB Berakhot 28b). La refonte de ce concept dans de nombreux domaines transforma profondément la dialectique juive, tant d’un point de vue culturel qu’intellectuel, à commencer par l’exégèse biblique, les commentaires talmudiques, en passant par les tentatives de jonction entre foi et science et avec pour finir, les besoins de formation scientifique et des études médicales. Il s’avère, en fait, que l’usage de la logique a constitué une réponse adéquate aux nécessités du moment. |
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