L’anagogie poétique. Un dialogue entre Virgile et Platon
Établir des relations constructives entre la poésie de Virgile et certains aspects de la pensée platonicienne constitue le but de notre recherche, dont le texte présenté ici propose une esquisse. Cette recherche n’est fondée ni sur la notion d’influence ni sur celle d’analogie – la première exigeant...
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| Publicado en: | URI:https://journals.openedition.org/trans, |
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| Autor principal: | |
| Formato: | Article ou chapitre numérique |
| Lenguaje: | Français |
| Publicado: |
TRANS-
2011
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| Acceso en línea: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Sumario: | Établir des relations constructives entre la poésie de Virgile et certains aspects de la pensée platonicienne constitue le but de notre recherche, dont le texte présenté ici propose une esquisse. Cette recherche n’est fondée ni sur la notion d’influence ni sur celle d’analogie – la première exigeant une approche historique et biographique, la deuxième présupposant un parallélisme entre les deux œuvres antiques –, mais sur la notion de participation constructive. La notion pivot qui permet de défendre cette idée est le concept d’anagogie. L’anagogie ou l’ascension, décrite dans les textes originaux de Platon d’une manière plutôt poétique que théorétique (Phèdre, Symposion), sera incorporée dans le système philosophique de l’époque médioplatonicienne (Didaskalos d’Alkinoos) : étant établi le télos suprême de l’existence humaine, elle représente la pénétration de l’âme dans le domaine éïdétique surpassant le monde sensible. Reflétée dans la structure autant que dans le corpus thématique de l’œuvre virgilienne, l’anagogie peut être proclamée comme l’un de ses principes créatifs. Sur le plan structural, la poétique de polysémie et l’idéal des significations cachées forment une hiérarchie sémantique, grâce à laquelle l’acte de lire devient une sorte d’ascension à travers le texte. La forme polysémique graduelle du texte virgilien est le fruit et l’objet central de cet article. |
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