Sagesse et folie du Singe égal du ciel
On s’attache ici à étudier Le Singe égal du ciel (1972) de Frédérick Tristan dans la perspective de la pragmatique textuelle. Dans ce « premier Si-Yeou-Ki occidental » au dire de l’auteur, celui-ci a placé davantage d’éléments orientaux — tels que le bouddhisme zen, les légendes taoïstes et encore l...
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| Publicado en: | URI:https://journals.openedition.org/trans, |
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| Autor Principal: | |
| Formato: | Article ou chapitre numérique |
| Idioma: | Français |
| Publicado: |
TRANS-
2021
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| Sujets: | |
| Acceso en liña: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Résumé: | On s’attache ici à étudier Le Singe égal du ciel (1972) de Frédérick Tristan dans la perspective de la pragmatique textuelle. Dans ce « premier Si-Yeou-Ki occidental » au dire de l’auteur, celui-ci a placé davantage d’éléments orientaux — tels que le bouddhisme zen, les légendes taoïstes et encore les contes arabes — qui avec l’hermétisme païen forment une curieuse alliance contre la théologie judéo-chrétienne qui se transmue en vérité rationaliste. Autrement dit : la spiritualité contre la philosophie, l’intuition contre l’intellection. De là le schématisme où la pensée chinoise s’enlise de fait, et qu’on entend déjouer à la lumière de la théorie de subjectivation proposée par Michel Foucault dans L’Herméneutique du sujet. Schématisme qui engage, par ailleurs, le pouvoir discursif inévitable dans la communication transculturelle. |
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