Las fronteras del lenguaje en la obra de José Revueltas y David Foster Wallace desde el pensamiento archipiélago de Édouard Glissant
La notion d’insularité ouvre des voies pour repenser et reconsidérer les frontières en apparence infranchissables du langage. C’est le cas du roman postmoderne où la communication entre dans un cercle d’auto référentialité qui la sépare de l’autre, et qui brise le lien socio-affectif de l’échange li...
Saved in:
| In: | URI:https://journals.openedition.org/trans, |
|---|---|
| Main Author: | |
| Format: | Article ou chapitre numérique |
| Language: | Espagnol |
| Published: |
TRANS-
2020
|
| Subjects: | |
| Online Access: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Summary: | La notion d’insularité ouvre des voies pour repenser et reconsidérer les frontières en apparence infranchissables du langage. C’est le cas du roman postmoderne où la communication entre dans un cercle d’auto référentialité qui la sépare de l’autre, et qui brise le lien socio-affectif de l’échange linguistique, en laissant un vide où la parole reste isolée et désactivée, surtout quand on fait la comparaison avec d’autres courants littéraires, comme le roman mexicain de la moitié du XXème siècle. Cet article abordera l’ambiguïté comme forme de pensée proposée par Edouard Glissant, laquelle se glisse parmi les espaces ouverts par la séparation, en rétablissant les ponts communicatifs cachés sous la logique dominante de la pensée de système. L’analyse comparative entre Los errores (1964) de José Revueltas et La fonction du balai (1987) de David Foster Wallace problématise les effets de l’aliénation provoquée par l’impossibilité de rompre avec la barrière que le langage impose aux personnages, qui restent étrangers dans leurs mots. La distance formelle, historique et géographique des deux œuvres fonctionne comme espace de l’analyse d’après des perspectives complètement différentes qui, néanmoins, parviennent à se retrouver dans leurs extrêmes. Revueltas écrit dans un contexte dominé par de grandes idéologies historiques pleines d’intentions émancipatoires et de promesses messianiques. Foster Wallace, pour sa part, est situé au bord de « la fin de l’Histoire », où les disputes idéologiques cèdent leur position centrale au langage isolé, sous la forme d’un échange pur de signes. Le centre devient la périphérie, puisque le rôle principal de l’échange efface tout trace de référentialité, donc, de centralité. La notion d’insularité permettra d’esquisser un espace utopique où les contradictions peuvent être surpassées si la pensée de système est remplacée par une pensée de l’ambigu, où la subjectivité n’est pas construite à partir de l’opposition. Glissant dit que le Tout-Monde est un « monde à créer mais qui est déjà là, et dont nous n’avons pas encore une connaissance disons évidente » (Glissant cité par Rosemberg, 2010. Dans cette perspective, la séparation linguistique qui isole devient elle-même une forme de communication : les personnages marginalisés de Los errores veulent briser les barrières de leur propre langage à partir de leur aliénation, et les jeux de langage de La fonction du balai ouvrent la voie pour sortir de leur circularité, en devenant un langage qui parle toutes les langues par rapport au Monde. |
|---|