Circularité, Loi et retour au divin : le Derekh HaShem du Ramḥal dans la morphologie comparée des mystiques monothéistes
Cet article examine la circularité comme opérateur théologique et interreligieux à partir du Derekh HaShem (La Voie de Dieu) du Ramḥal. Le traité, fondé sur l’articulation entre volonté divine (ratzon), parole (davar) et réparation (tikkun), déploie une dynamique où la fin accomplit le commencement....
Salvato in:
| Pubblicato in: | URI:https://journals.openedition.org/trans, |
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| Autore principale: | |
| Natura: | Article ou chapitre numérique |
| Pubblicazione: |
TRANS-
2026
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| Soggetti: | |
| Accesso online: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Riassunto: | Cet article examine la circularité comme opérateur théologique et interreligieux à partir du Derekh HaShem (La Voie de Dieu) du Ramḥal. Le traité, fondé sur l’articulation entre volonté divine (ratzon), parole (davar) et réparation (tikkun), déploie une dynamique où la fin accomplit le commencement. L’analyse combine lecture philologique du texte hébreu, approche séphirotique et étude comparée des modèles du retour dans l’anamnèse eucharistique et le dhikr soufi. Elle montre que le Ramḥal confère à la circularité une forme normative : la Loi devient le centre régulateur du cycle, liant liberté humaine et unité divine. En prolongeant cette circularité dans la traduction et la réception, le texte illustre une phénoménologie du langage performatif, où traduire, prier et étudier participent du même mouvement de réintégration. |
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