Préparer la venue de Dieu ou la tâche du philosophe spéculatif selon Quentin Meillassoux
L'ontologie de Quentin Meillassoux s'inscrit dans l'héritage des grandes philosophies « athées » du siècle dernier : matérialisme, immanence, chaos en sont les noms principaux. Pourtant, la philosophie de Meillassoux est mue par une inquiétude à propos du salut de tous les êtres humai...
Enregistré dans:
| Udgivet i: | URI:https://journals.openedition.org/theoremes, |
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| Hovedforfatter: | |
| Format: | Article ou chapitre numérique |
| Sprog: | Français |
| Udgivet: |
ThéoRèmes
2014
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| Fag: | |
| Online adgang: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Summary: | L'ontologie de Quentin Meillassoux s'inscrit dans l'héritage des grandes philosophies « athées » du siècle dernier : matérialisme, immanence, chaos en sont les noms principaux. Pourtant, la philosophie de Meillassoux est mue par une inquiétude à propos du salut de tous les êtres humains, passés et à venir, et se présente bien moins comme un athéisme strict que comme la construction d'une théologie « existentielle », dont la continuation pratique réside dans une éthique de l'impuissance et un messianisme de type nouveau, qui se définit comme une attente et une fidélité dans l'incertitude positive. Ce messianisme n'est ni rivé à un événement passé (l'Incarnation), ni interprété en vue d'un au-delà indéfiniment éloigné. |
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