Spinoza et Hume sur le miracle et le témoignage : une perspective épistémologique
Le Tractatus Theologico-Politicus (TTP) de Spinoza, paru en 1670, a ébranlé l’ensemble des valeurs judéo-chrétiennes, en sapant les fondements de toutes les particularités nationales et religieuses européennes. Il s’attaquait ainsi aux assises des croyances traditionnelles, en contestant notamment l...
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| Publicado no: | URI:https://journals.openedition.org/theoremes, |
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| Autor principal: | |
| Formato: | Article ou chapitre numérique |
| Idioma: | Français |
| Publicado em: |
ThéoRèmes
2025
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| Assuntos: | |
| Acesso em linha: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Resumo: | Le Tractatus Theologico-Politicus (TTP) de Spinoza, paru en 1670, a ébranlé l’ensemble des valeurs judéo-chrétiennes, en sapant les fondements de toutes les particularités nationales et religieuses européennes. Il s’attaquait ainsi aux assises des croyances traditionnelles, en contestant notamment les notions de miracle et de prophétie. Même si l’auteur de l’Ethique ne se trouve mentionné que dans le Traité de la Nature Humaine, et que les philosophies de Spinoza et de Hume apparaissent parfois comme étant antithétiques, elles présentent toutefois plusieurs points de convergence. Nous préciserons leurs approches respectives de la notion de miracle. Nous aborderons alors la théorie humienne du miracle en faisant appel au théorème de Bayes. Nous examinerons enfin le statut épistémologique de la connaissance testimoniale. |
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