La reconnaissance distribuée. Estime, respect et autres biens d’identité
S’il est désormais généralement reconnu que nous agissons pour obtenir (cumuler) de l’estime, il reste encore à comprendre la nature de l’estime elle-même, et, surtout, celle de l’opération par laquelle nous attribuons ou refusons de l’estime aux autres. Cet article se propose d’aborder ces deux que...
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Terrains/Théories
2016
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openedition-oai:revues.org:teth_664 https://doi.org/10.4000/teth.664 urn:doi:10.4000/teth.664 fr https://journals.openedition.org/teth/664 2016-09-06T02:00:00Z info:eu-repo/semantics/openAccess article info:eu-repo/semantics/article urn:handle:20.500.13089/leg9 https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/ La reconnaissance distribuée. Estime, respect et autres biens d’identité Terrains/Théories Presses universitaires de Paris Nanterre info:eu-repo/semantics/reference/issn/2427-9188 URI:https://journals.openedition.org/teth Sparti, Davide recognition identity esteem identité reconnaissance estime S’il est désormais généralement reconnu que nous agissons pour obtenir (cumuler) de l’estime, il reste encore à comprendre la nature de l’estime elle-même, et, surtout, celle de l’opération par laquelle nous attribuons ou refusons de l’estime aux autres. Cet article se propose d’aborder ces deux questions en élaborant une série de distinctions conceptuelles. En premier lieu, celle qui existe entre le respect et l’estime, entre une forme de reconnaissance inconditionnée, que nous devons aux autres en tant qu’exemplaires de l’espèce humaine, et une forme de reconnaissance variable parce que dépendante de l’évaluation de compétences individuelles. À la différence du respect, la reconnaissance estimative ne tend pas intrinsèquement à l’équité, mais elle opère selon l’exigence de classer un ensemble de prestations. La deuxième distinction est celle entre la reconnaissance et l’estime. Je peux bien, en effet, reconnaître quelqu’un sans l’estimer. La troisième distinction, enfin, porte sur la différence entre ce qui est estimé et les critères selon lesquels nous estimons, à savoir les normes en vertu desquelles les membres d’une collectivité reconnaissent que quelqu’un ou quelque chose, ayant de la valeur, est digne d’être estimé. It is commonly acknowledged that we act to obtain (to cumulate) esteem, but the nature of esteem has still to be explored: we have to question the processes through which esteem is awarded or denied. This article proposes to tackle these questions by working out a series of conceptual distinctions. It first focuses on the distinction between respect and esteem, between a form of unconditional recognition we owe to others as specimens of the mankind, and a form of variable recognition dependent on the evaluation of individual competences. Unlike respect, estimative recognition does not tend intrinsically to equity, but it operates according to the necessity of classifying a set of services. Then the text discusses the distinction between recognition and esteem. I can, indeed, recognize somebody without estimating him. The third distinction, finally, relates to the difference between what is estimated and the criteria according to which we estimate, namely the standards in virtue of which the members of a community recognize that somebody or something, having value, is worthy to be estimated. |
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S’il est désormais généralement reconnu que nous agissons pour obtenir (cumuler) de l’estime, il reste encore à comprendre la nature de l’estime elle-même, et, surtout, celle de l’opération par laquelle nous attribuons ou refusons de l’estime aux autres. Cet article se propose d’aborder ces deux questions en élaborant une série de distinctions conceptuelles. En premier lieu, celle qui existe entre le respect et l’estime, entre une forme de reconnaissance inconditionnée, que nous devons aux autres en tant qu’exemplaires de l’espèce humaine, et une forme de reconnaissance variable parce que dépendante de l’évaluation de compétences individuelles. À la différence du respect, la reconnaissance estimative ne tend pas intrinsèquement à l’équité, mais elle opère selon l’exigence de classer un ensemble de prestations. La deuxième distinction est celle entre la reconnaissance et l’estime. Je peux bien, en effet, reconnaître quelqu’un sans l’estimer. La troisième distinction, enfin, porte sur la différence entre ce qui est estimé et les critères selon lesquels nous estimons, à savoir les normes en vertu desquelles les membres d’une collectivité reconnaissent que quelqu’un ou quelque chose, ayant de la valeur, est digne d’être estimé. |
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