Les plantes, la physique-chimie et le religieux
Les devins-guérisseurs malgaches, adeptes du culte aux ancêtres, peuvent très rarement vivre de leur activité magico-religieuse, la plupart sont donc par ailleurs agriculteurs ou vendeurs de plantes médicinales au marché, entre autres exemples. Les exorcistes laïcs du mouvement de Réveil protestant...
Wedi'i Gadw mewn:
| Cyhoeddwyd yn: | URI:https://journals.openedition.org/teth, |
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| Fformat: | Article ou chapitre numérique |
| Iaith: | Français |
| Cyhoeddwyd: |
Terrains/Théories
2022
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| Pynciau: | |
| Mynediad Ar-lein: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Crynodeb: | Les devins-guérisseurs malgaches, adeptes du culte aux ancêtres, peuvent très rarement vivre de leur activité magico-religieuse, la plupart sont donc par ailleurs agriculteurs ou vendeurs de plantes médicinales au marché, entre autres exemples. Les exorcistes laïcs du mouvement de Réveil protestant malgache (fifohazana apparu en 1894 dans la région betsileo) ne sont pas membres du clergé et ne sont donc pas rémunérés pour cette pratique. Ils peuvent également exercer comme infirmiers, avocats, ou agriculteurs. Cet article interroge alors, à partir de données ethnographiques recueillies à Fianarantsoa, en région Betsileo, dans les Hautes Terres centrales de Madagascar, les positionnements de deux enseignants de physique et chimie par ailleurs devin-guérisseur du culte aux ancêtres, pour l’un, et exorciste protestant pour l’autre. Ces deux figures locales sont connues et reconnues à l’échelle de la ville tant comme spécialiste religieux que comme professeur. Ils maîtrisent, jouent de leurs multiples compétences, alternent et/ou cumulent les positions sociales valorisantes. |
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