D’une Semaine sainte l’autre
Objet cultuel lors de son instauration en 1416 par la confrérie du Saint Sang grâce à l’intuition du dominicain Vincent Ferrier, la procession de la Sanch à Perpignan est aussi devenue au fil du temps un objet culturel, en particulier depuis sa recréation en 1950. Si donc elle porte, comme les acteu...
שמור ב:
| הוצא לאור ב: | URI:https://journals.openedition.org/temporalites, |
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| מחבר ראשי: | |
| פורמט: | Article ou chapitre numérique |
| שפה: | Français |
| יצא לאור: |
Temporalités
2020
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| נושאים: | |
| גישה מקוונת: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| סיכום: | Objet cultuel lors de son instauration en 1416 par la confrérie du Saint Sang grâce à l’intuition du dominicain Vincent Ferrier, la procession de la Sanch à Perpignan est aussi devenue au fil du temps un objet culturel, en particulier depuis sa recréation en 1950. Si donc elle porte, comme les acteurs de la procession le soulignent encore, la marque d’une exaltation religieuse profonde, elle est aussi l’empreinte de l’identité d’une culture roussillonnaise à laquelle les acteurs comme les spectateurs adhèrent volontiers. Comme elle a traversé plusieurs siècles, il était intéressant de la questionner sous l’angle du temps qui l’a façonnée, que ce temps soit objectif ou subjectif et d’examiner en conséquence les différentes temporalités qu’elle fait jaillir. Du présent qui opère en acte, au futur qui pourrait la « patrimonialiser », en passant par le passé dont elle fait mémoire, l’article analyse la manière dont la procession de la Sanch traverse autant qu’elle crée des variations temporelles. |
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