« on ne sait pas ce qu’est une pratique ». Regards croisés sur l’écologie des pratiques artistiques
L’art contemporain aura tellement brouillé les pistes en multipliant les formats, les médias, les pratiques, que la définition même de l’art s’en est trouvée dissoute. On a ainsi pu parler d’un mouvement de « dé-définition de l’art ». D’aucuns penseraient alors qu’une enquête ethnographique pourrait...
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| 出版年: | URI:https://journals.openedition.org/tc, |
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| 主要な著者: | , |
| フォーマット: | Article ou chapitre numérique |
| 言語: | Français |
| 出版事項: |
Techniques & culture
2016
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| 主題: | |
| オンライン･アクセス: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| 要約: | L’art contemporain aura tellement brouillé les pistes en multipliant les formats, les médias, les pratiques, que la définition même de l’art s’en est trouvée dissoute. On a ainsi pu parler d’un mouvement de « dé-définition de l’art ». D’aucuns penseraient alors qu’une enquête ethnographique pourrait suffire à pallier cette nouvelle situation : suivons les artistes dans leur atelier, observons leur(s) pratique(s), et nous saurons ce qu’ils font vraiment. Si cette perspective est assurément indispensable pour avoir un minimum de données depuis lesquelles travailler, elle se heurte néanmoins à un problème de taille : nous ne savons ce qu’est, aujourd’hui, en art contemporain, une pratique. Nous ne savons donc pas ce qu’il faut réellement observer, ce qu’il faut considérer comme des « données », nous ignorons où commence et où finit un processus de production d’œuvre. Nous ne savons pas ce qu’il faut nommer « œuvre ». Que signifie alors « observer » ou « suivre » une pratique ? Le texte qui suit est un dialogue entre Yaël Kreplak, chercheuse, et Franck Leibovici, artiste. Tous deux ont mené, selon deux perspectives différentes, une enquête sur les pratiques artistiques contemporaines. S’ils partent du même constat et se retrouvent dans leurs conclusions, les instruments d’enquête qu’ils mobilisent impliquent des conceptions distinctes de ce qu’est une pratique. C’est à l’exploration de ces différences et de leurs implications pour redéfinir l’œuvre d’art qu’est consacré ce texte. |
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