L’incarnation dans l’“Itineraire de Paris à Jérusalem”
En hommage à Laudyce Rétat Et incarnatus est.Symbole de Nicée En tête de notre étude nous proposerons une hypothèse à discuter et une observation, qui nous paraît peu discutable. L’hypothèse, c’est que Le Génie du Christianisme (1802), Les Martyrs (1809) et l’Itinéraire de Paris à Jérusalem (1811)...
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| 出版年: | URI:https://journals.openedition.org/studifrancesi, |
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| 第一著者: | |
| フォーマット: | Article ou chapitre numérique |
| 言語: | Français |
| 出版事項: |
Studi Francesi
2020
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| オンライン･アクセス: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| 要約: | En hommage à Laudyce Rétat Et incarnatus est.Symbole de Nicée En tête de notre étude nous proposerons une hypothèse à discuter et une observation, qui nous paraît peu discutable. L’hypothèse, c’est que Le Génie du Christianisme (1802), Les Martyrs (1809) et l’Itinéraire de Paris à Jérusalem (1811) forment une trilogie qui peut être lue comme une apologie du christianisme, un tout, même si Chateaubriand n’a pas assurément pas conçu ces trois ouvrages, a priori, comme tels. Cette vaste entrepr... |
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