Malheurs de l’homme et mise à mort rituelle de l’animal domestique dans la société kabiyé
Point de malheur qui ne soit interprété comme la sanction d’un mal commis ou comme acte de sorcellerie. Maladies ou morts accidentelles indiquent que des esprits protecteurs (ancêtres ou les puissances qui protègent le territoire des ennemis extérieurs) sont entrés «en guerre» pour réclamer leur dû....
Tallennettuna:
| Julkaisussa: | URI:https://journals.openedition.org/span, |
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| Aineistotyyppi: | Article ou chapitre numérique |
| Kieli: | Français |
| Julkaistu: |
Systèmes de pensée en Afrique noire
2013
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| Aiheet: | |
| Linkit: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Yhteenveto: | Point de malheur qui ne soit interprété comme la sanction d’un mal commis ou comme acte de sorcellerie. Maladies ou morts accidentelles indiquent que des esprits protecteurs (ancêtres ou les puissances qui protègent le territoire des ennemis extérieurs) sont entrés «en guerre» pour réclamer leur dû. On ne peut offrir aux esprits protecteurs que le fruit de son labeur, ce qu’on a produit par son travail et grâce à leur bénédiction. Les animaux sauvages, à quelques exceptions près, appartiennent aux esprits sauvages liés à sorcellerie ou, quand ceux-ci sont apprivoisés, à la divination. |
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