Le sacrifice selon Hubert et Mauss

L’essai de Hubert et Mauss sur le sacrifice a pour cadre la problématique durkheimienne : le sacrifice rappelle aux consciences particulières les forces collectives et entretient leur existence idéale. Le sacrifice est un moyen pour le profane de communiquer avec le sacré par l’intermédiaire d’une v...

Deskribapen osoa

Gorde:
Xehetasun bibliografikoak
Argitaratua izan da:URI:https://journals.openedition.org/span,
Egile nagusia: Colleyn, Jean-Paul
Formatua: Article ou chapitre numérique
Hizkuntza:Français
Argitaratua: Systèmes de pensée en Afrique noire 2013
Gaiak:
Sarrera elektronikoa:Accès Université d'Orléans et IFPM
Accès Université d'Orléans et IFPM
id openedition-oai:revues.org:span_274
record_format openedition
spelling openedition-oai:revues.org:span_274 https://doi.org/10.4000/span.274 urn:doi:10.4000/span.274 fr https://journals.openedition.org/span/274 2013-06-05T02:00:00Z info:eu-repo/semantics/openAccess article info:eu-repo/semantics/article urn:handle:20.500.13089/kvrn All rights reserved Le sacrifice selon Hubert et Mauss Systèmes de pensée en Afrique noire École pratique des hautes études. Sciences humaines info:eu-repo/semantics/reference/issn/2268-1558 info:eu-repo/semantics/reference/issn/0294-7080 URI:https://journals.openedition.org/span Colleyn, Jean-Paul sacrifice immolation Durkheim Émile Mauss Marcel Frazer James sacrifice immolation Durkheim Émile Mauss Marcel Frazer James L’essai de Hubert et Mauss sur le sacrifice a pour cadre la problématique durkheimienne : le sacrifice rappelle aux consciences particulières les forces collectives et entretient leur existence idéale. Le sacrifice est un moyen pour le profane de communiquer avec le sacré par l’intermédiaire d’une victime, le sacré étant ce qui est « séparé », tout ce qui, pour le groupe et ses membres, qualifie la société. Pour établir une communication avec le monde sacré, il faut augmenter le caractère religieux des agents du sacrifice et entourer les rites de précautions. Tout en s’avançant dans le monde des dieux, la victime doit rester en relation avec les hommes. L’opération suprême est un crime ; certains rituels exigent des libations, des expiations. Par ce meurtre, on dégage du corps de l’animal une force redoutable qu’il faut dompter, diriger. Le profane entre en relation avec le sacré, mais cette communication est médiatisée : si le sacrifiant s’engageait tout entier dans le rite, il y trouverait la mort, non la vie ; la victime le remplace. La question primordiale demeure : pourquoi le sacrifice ? Pourquoi ce parti pris de malheur et de violence dans les traditions humaines ? Hubert and Mauss’s essay fits into a Durkheimian framework: sacrifice reminds the individual of collective forces and supports their ideal existence. It is a means whereby lay persons communicate with the sacred sphere through an intermediary, the victim. The sacred refers to what is “separate”, what, for a group and its members, characterizes society. To establish this communication, the religious nature of the persons involved must be enhanced; and precautions, taken for the rites. While advancing into the sacred sphere, the victim must stay in relation with the human world. The ultimate operation is a crime; some ceremonies require libations, expiations. Through this murder, a terrible force is separated from the animal’s body, a force that must be tamed, channeled. Lay persons thus enter into relation with the sacred sphere, but this communication involves go-betweens. Were the sacrifier to commit himself fully to the rites, he would meet death: the victim replaces him. A primordial question is left standing: what is the reason for sacrifice? for this advocating of woe and violence in human traditions?
collection OpenEdition Journal
language Français
format Article ou chapitre numérique
building 0/Bibliothèque numérique/
1/Bibliothèque numérique/OpenEdition Journals/
topic sacrifice
immolation
Durkheim Émile
Mauss Marcel
Frazer James
sacrifice
immolation
Durkheim Émile
Mauss Marcel
Frazer James
spellingShingle sacrifice
immolation
Durkheim Émile
Mauss Marcel
Frazer James
sacrifice
immolation
Durkheim Émile
Mauss Marcel
Frazer James
Colleyn, Jean-Paul
Le sacrifice selon Hubert et Mauss
description L’essai de Hubert et Mauss sur le sacrifice a pour cadre la problématique durkheimienne : le sacrifice rappelle aux consciences particulières les forces collectives et entretient leur existence idéale. Le sacrifice est un moyen pour le profane de communiquer avec le sacré par l’intermédiaire d’une victime, le sacré étant ce qui est « séparé », tout ce qui, pour le groupe et ses membres, qualifie la société. Pour établir une communication avec le monde sacré, il faut augmenter le caractère religieux des agents du sacrifice et entourer les rites de précautions. Tout en s’avançant dans le monde des dieux, la victime doit rester en relation avec les hommes. L’opération suprême est un crime ; certains rituels exigent des libations, des expiations. Par ce meurtre, on dégage du corps de l’animal une force redoutable qu’il faut dompter, diriger. Le profane entre en relation avec le sacré, mais cette communication est médiatisée : si le sacrifiant s’engageait tout entier dans le rite, il y trouverait la mort, non la vie ; la victime le remplace. La question primordiale demeure : pourquoi le sacrifice ? Pourquoi ce parti pris de malheur et de violence dans les traditions humaines ?
author Colleyn, Jean-Paul
author_facet Colleyn, Jean-Paul
author_sort Colleyn, Jean-Paul
title Le sacrifice selon Hubert et Mauss
title_short Le sacrifice selon Hubert et Mauss
title_full Le sacrifice selon Hubert et Mauss
title_fullStr Le sacrifice selon Hubert et Mauss
title_full_unstemmed Le sacrifice selon Hubert et Mauss
title_sort le sacrifice selon hubert et mauss
publisher Systèmes de pensée en Afrique noire
publishDate 2013
container_title URI:https://journals.openedition.org/span
url https://ezproxy.univ-orleans.fr/login?url=https://doi.org/10.4000/span.274
https://ezproxy.univ-orleans.fr/login?url=https://journals.openedition.org/span/274
_version_ 1877243561445949440