Le meurtrier et son double chez les Araweté : Un exemple de fusion rituelle
À partir d'une étude des relations entre le meurtrier et sa victime, telles qu'elles sont conçues et vécues chez les Araweté (une société de langue tupi-guarani du moyen Xingu au Brésil), quelques généralisations comparatives sont proposées au sujet de la dynamique identitaire sous-jacente...
Enregistré dans:
| Udgivet i: | URI:https://journals.openedition.org/span, |
|---|---|
| Hovedforfatter: | |
| Format: | Article ou chapitre numérique |
| Sprog: | Français |
| Udgivet: |
Systèmes de pensée en Afrique noire
2014
|
| Fag: | |
| Online adgang: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Summary: | À partir d'une étude des relations entre le meurtrier et sa victime, telles qu'elles sont conçues et vécues chez les Araweté (une société de langue tupi-guarani du moyen Xingu au Brésil), quelques généralisations comparatives sont proposées au sujet de la dynamique identitaire sous-jacente au statut de tueur, personnage central de la symbolique de la guerre en Amazonie. Un examen des procédés symboliques à l'oeuvre dans la détermination de la « personne » du tueur par sa victime permet de conclure que l'agression guerrière amérindienne se présente comme un processus de transformation rituelle du Soi, marqué par la primauté du point de vue de l'ennemi. En choisissant comme principe de mouvement l'incorporation d'attributs venant du dehors, la société amérindienne est amenée à se définir selon ces mêmes attributs. |
|---|