Fixer le nom de l'ancêtre (Porto-Novo, Bénin)
Plusieurs actes rituels scandent les premières et secondes funérailles des Gun de Porto-Novo : 1] actes de rupture (brûler les vieilles « enveloppes », embarquer les crânes vers le pays des morts, casser les « poteries-souffles », brûler les restes des morts dans la brousse) ; 2] actes de constructi...
Sparad:
| I publikationen: | URI:https://journals.openedition.org/span, |
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| Huvudupphovsman: | |
| Materialtyp: | Article ou chapitre numérique |
| Språk: | Français |
| Publicerad: |
Systèmes de pensée en Afrique noire
2014
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| Ämnen: | |
| Länkar: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Sammanfattning: | Plusieurs actes rituels scandent les premières et secondes funérailles des Gun de Porto-Novo : 1] actes de rupture (brûler les vieilles « enveloppes », embarquer les crânes vers le pays des morts, casser les « poteries-souffles », brûler les restes des morts dans la brousse) ; 2] actes de construction du statut des morts dans l'au-delà (habiller les morts, leur envoyer des « enveloppes » neuves, leur donner à boire et à manger) ; 3] actes d'établissement dans le quartier (établir les morts dans leur relation à l'ancêtre fondateur, planter leur noms sur son autel). Comme officiante principale des cérémonies et comme représentante de l'ancêtre fondateur, la tanyinon, la « mère » des tantes paternelles (sorte d'aînée absolue du lignage), conduit les rituels de transformation des morts en ancêtres et inscrit les enfants du lignage dans la suite des générations. |
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