Le harpon et le bâton (Joola-Felup, Guinée-Bissau)
L'espace socio-religieux lié au système des ukin est traversé d'une opposition au niveau de la relation des responsables à leurs ukin, relation symbolisée par le harpon et le bâton. L'examen des pratiques rituelles liées à cette opposition permet d'esquisser une ligne de démarcat...
Salvato in:
| Pubblicato in: | URI:https://journals.openedition.org/span, |
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| Autore principale: | |
| Natura: | Article ou chapitre numérique |
| Lingua: | Français |
| Pubblicazione: |
Systèmes de pensée en Afrique noire
2014
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| Soggetti: | |
| Accesso online: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Riassunto: | L'espace socio-religieux lié au système des ukin est traversé d'une opposition au niveau de la relation des responsables à leurs ukin, relation symbolisée par le harpon et le bâton. L'examen des pratiques rituelles liées à cette opposition permet d'esquisser une ligne de démarcation entre deux modèles : manipulation d'objets, pratique de type « fétichiste » d'une part ; immanence de la relation aux ukin, transformation du responsable en « être sacrificiel » d'autre part. Cette différentiation renvoie à une partition générale des domaines traités par les ukin. Tandis que les ukin « à bâton » sont surtout impliqués dans tout ce qui touche à la division sexuelle et à la succession des saisons, les ukin « à harpon » opèrent dans le champ des relations sociales et des conflits jamais épuisés. |
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