Notes sur la pensée religieuse des Minyanka du Mali
Malgré une grande affinité culturelle avec les civilisations mandé, l’origine des Minyanka demeure incertaine. Deux types d’institutions structurent l’idéologie religieuse des Minyanka : les cultes généraux, qui garantissent l’articulation harmonieuse du groupe et de son environnement et les société...
Guardat en:
| Publicat a: | URI:https://journals.openedition.org/span, |
|---|---|
| Autor principal: | |
| Format: | Article ou chapitre numérique |
| Idioma: | Français |
| Publicat: |
Systèmes de pensée en Afrique noire
2013
|
| Matèries: | |
| Accés en línia: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Sumari: | Malgré une grande affinité culturelle avec les civilisations mandé, l’origine des Minyanka demeure incertaine. Deux types d’institutions structurent l’idéologie religieuse des Minyanka : les cultes généraux, qui garantissent l’articulation harmonieuse du groupe et de son environnement et les sociétés d’initiation auxquelles on accède pour renforcer son statut, social et parfaire ses connaissances. Dans le cadre des cultes initiatiques, la possession apparaît comme un élément primordial de la communication avec le sacré : la « sortie » des autels nécessite l’intervention du ou des possédés qui, transmettant la parole des dieux qu’ils incarnent, jouent véritablement le rôle de médiums. Les principales figures du panthéon minyanka sont : Klɛ, Dieu créateur distant du monde des hommes, le Nya, gardien des valeurs, dieu de la fécondité et « tueur de sorciers », la hyène Sandɔngɔ, patronne de l’agriculture et monitrice du monde, Manyã, « mère » de tous les cultes de possession. |
|---|