Les nains et l’origine des boli de chasse chez les Malinké
Les chantres de la société initiatique du Komo clament, lors de certains sacrifices : « Les boli sont l’âme de l’univers. » Ces objets, qui prennent souvent la forme d’une boule ou, parfois, la figure d’une divinité ou d’un animal sacré, sont composés d’argile noire, d’écorces de racines, d’ossement...
Wedi'i Gadw mewn:
| Cyhoeddwyd yn: | URI:https://journals.openedition.org/span, |
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| Prif Awdur: | |
| Fformat: | Article ou chapitre numérique |
| Iaith: | Français |
| Cyhoeddwyd: |
Systèmes de pensée en Afrique noire
2013
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| Pynciau: | |
| Mynediad Ar-lein: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Crynodeb: | Les chantres de la société initiatique du Komo clament, lors de certains sacrifices : « Les boli sont l’âme de l’univers. » Ces objets, qui prennent souvent la forme d’une boule ou, parfois, la figure d’une divinité ou d’un animal sacré, sont composés d’argile noire, d’écorces de racines, d’ossements, etc., le tout réduit en poudre et pétri à l’aide d’eau lustrale. Chacun comporte un noyau (généralement un morceau de métal ou une pierre) et une enveloppe (un placenta, ou une étoffe). Tout boli est consacré : un signe sacré est tracé dessus, et un sacrifice sanglant effectué. Chaque événement important sert de prétexte à la répétition de ces actes. L’origine du culte des boli de chasse est attribuée aux woklo, nains errants qui furent, avec un couple de jumeaux, les premiers occupants de la Terre. Ces êtres poilus régissent les animaux sauvages et possèdent la connaissance de la divination. A la suite de crimes commis contre les premiers hommes, ces nains, comme le raconte le chant initiatique présenté ici, furent dépossédés des boli. C’est ainsi que les chasseurs acquirent ces objets et le savoir détenu par leurs premiers maîtres. |
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