Patrimoine culturel immatériel en tensions
Dans le contexte postcolonial des années 1970, l’anthropologisation de la culture a eu pour effet d’élargir la notion de patrimoine à un nouveau champ : le patrimoine culturel immatériel. Institutionnalisé par l’Unesco au début des années 2000, il vise à sauvegarder les pratiques menacées d’uniformi...
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| প্রকাশিত: | URI:https://journals.openedition.org/socrep, |
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| অন্যান্য লেখক: | |
| বিন্যাস: | Article ou chapitre numérique |
| ভাষা: | Français |
| প্রকাশিত: |
Sociétés & représentations
2025
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| বিষয়গুলি: | |
| অনলাইন ব্যবহার করুন: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| সংক্ষিপ্ত: | Dans le contexte postcolonial des années 1970, l’anthropologisation de la culture a eu pour effet d’élargir la notion de patrimoine à un nouveau champ : le patrimoine culturel immatériel. Institutionnalisé par l’Unesco au début des années 2000, il vise à sauvegarder les pratiques menacées d’uniformisation, mais aussi à rendre visibles des groupes et des minorités marginalisés. Croisant histoire culturelle et anthropologie, les contributions de ce dossier interrogent les usages sociaux, les appropriations, mais aussi les détournements et les enjeux de pouvoir liés à la patrimonialisation des pratiques vivantes : comment les pratiques culturelles minoritaires résistent-elles aux logiques d’homogénéisation ? Comment la reconnaissance du patrimoine culturel immatériel contribue-t-elle à catalyser les tensions inter et intra-communautaires ? Parcourant une diversité de contextes (Colombie, Géorgie, Japon, France, Singapour, Irak, Mexique, Brésil), et en s’appuyant sur une approche théorique et juridique des traditions culturelles, ce numéro explore la façon dont le patrimoine culturel immatériel devient un terrain de débats, d’engagements ou de contestations, en favorisant les tensions identitaires, politiques et économiques à l’ère de la mondialisation et du retour des nationalismes. In the post-colonial context of the 1970s, the anthropologisation of culture had the effect of broadening the notion of heritage to a new field: intangible cultural heritage. Institutionalised by UNESCO in the early 2000s, it aims to safeguard practices threatened by homogenisation, but also to make marginalised groups and minorities visible. Combining cultural history and anthropology, the contributions in this issue examine social uses, appropriations, but also misappropriations and power dynamics, linked to the heritage designation of living practices. How do minority cultural practices resist the logic of homogenisation? How does the recognition of intangible cultural heritage contribute to catalysing inter- and intra-community tensions? Covering a diversity of contexts (Colombia, Georgia, Japan, France, Singapore, Iraq, Mexico, Brazil), and relying on a theoretical and judicial approach to cultural traditions, this issue explores how intangible cultural heritage becomes a field of debate, commitment or contestation, fostering identity, political and economic tensions in the era of globalisation and the return of nationalism. |
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