« Mort pèr Franço et perdu pèr Miejour. » Constituer des panthéons de félibres morts au champ d’honneur (1916-1935)

« Mort pèr Franço et perdu pèr Miejour. » Constituer des panthéons de félibres morts au champ d’honneur (1916-1935)

Au cours de la Grande Guerre et à son issue, le félibrige, mouvement littéraire de défense des parlers d’oc, s’emploie, comme l’Association des écrivains anciens combattants à l’échelle nationale, à promouvoir la figure de ses membres morts au combat. L’hommage est triple : monuments de papier (des...

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Publicado en:URI:https://journals.openedition.org/siecles,
Autor Principal: Flauraud, Vincent
Formato: Article ou chapitre numérique
Idioma:Français
Publicado: Siècles 2016
Sujets:
France
20th century
Great War
regionalism
writer
remembrance
war
South of France
Provence
Languedoc
Massif central
World War I
Félibrige
régionalisme
félibrige
écrivain
commémoration
guerre
Acceso en liña:Accès Université d'Orléans et IFPM
Accès Université d'Orléans et IFPM
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collection OpenEdition Journal
language Français
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Massif central
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Félibrige
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écrivain
commémoration
guerre
Flauraud, Vincent
« Mort pèr Franço et perdu pèr Miejour. » Constituer des panthéons de félibres morts au champ d’honneur (1916-1935)
description Au cours de la Grande Guerre et à son issue, le félibrige, mouvement littéraire de défense des parlers d’oc, s’emploie, comme l’Association des écrivains anciens combattants à l’échelle nationale, à promouvoir la figure de ses membres morts au combat. L’hommage est triple : monuments de papier (des rubriques nécrologiques dans les périodiques du mouvement, un livre d’or en 1920), monument de pierre (une plaque de 46 noms posée à Arles en 1922), et monument naturel (un bois, dans l’Hérault, en 1935, voulant honorer symboliquement « tous les félibres de la terre d’Oc »). Si la compétence littéraire apparaît bien comme un critère qui détermine le niveau de co-appartenance à plusieurs « panthéons », ces derniers incorporent des individus n’ayant publié que des articles, ou n’ayant illustré leur appétence littéraire qu’à l’oral. Le magistère moral conféré à l’homme qui a combattu n’a cependant pas été, ici, l’élément le plus déterminant pour favoriser l’extension du corpus. Il y a eu là en effet une réponse apportée au « traumatisme identitaire » produit dans les premiers jours de la guerre par la mise en cause de l’engagement au combat du XVe corps venu de Provence, et au-delà, de celui de l’ensemble des soldats du Midi. De ce fait, les signaux d’appartenance à une identité nationale sont plus manifestes dans les hommages rendus que l’expression de singularités régionales.
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