Réponse à Sylviane Agacinski sur la métaphysique des sexes
Dans son livre Métaphysique des sexes, Sylviane Agacinski décrit le christianisme ancien comme une matrice idéologique confisquant la pluralité de la vie au profit d’une origine unique, dont la symbolique prétendue neutre convient en réalité à l’exaltation et à la domination du masculin. Il lui est...
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| Publicado no: | URI:https://journals.openedition.org/rsr, |
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| Autor principal: | |
| Formato: | Article ou chapitre numérique |
| Publicado em: |
Revue des sciences religieuses
2014
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| Assuntos: | |
| Acesso em linha: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Resumo: | Dans son livre Métaphysique des sexes, Sylviane Agacinski décrit le christianisme ancien comme une matrice idéologique confisquant la pluralité de la vie au profit d’une origine unique, dont la symbolique prétendue neutre convient en réalité à l’exaltation et à la domination du masculin. Il lui est répondu sur plusieurs registres : épistémologique, social et historique, pour insister au contraire sur les impulsions neuves que le christianisme a données en ces domaines. |
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