Portrait d’une Baba Yaga polonaise
Le présent article a pour objet de dresser le portrait de Baba Yaga telle qu’elle apparaît dans Le Conteur polonais (1853) d’A. J. Gliński. Étant donné que la Russie a participé au démantèlement de la Pologne à la fin du xviiie siècle, il est étonnant de trouver la sorcière la plus représentative de...
Wedi'i Gadw mewn:
| Cyhoeddwyd yn: | URI:https://journals.openedition.org/rsl, |
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| Fformat: | Article ou chapitre numérique |
| Iaith: | Français |
| Cyhoeddwyd: |
Revue Sciences/Lettres
2016
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| Pynciau: | |
| Mynediad Ar-lein: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Crynodeb: | Le présent article a pour objet de dresser le portrait de Baba Yaga telle qu’elle apparaît dans Le Conteur polonais (1853) d’A. J. Gliński. Étant donné que la Russie a participé au démantèlement de la Pologne à la fin du xviiie siècle, il est étonnant de trouver la sorcière la plus représentative de cette culture « ennemie » dans un recueil de contes populaires polonais. Tout en tentant de la situer par rapport à son homologue russe, je vais essayer de comprendre sa présence et sa signification dans sept contes de Gliński, en me reportant à la question de la culture nationale dans la Pologne du xixe siècle ainsi qu’au contexte slavophile qui succède au Printemps des peuples. |
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