La distinction n’est pas une différenciation
L’article s’attache à montrer la différence sociologique et théorique entre la distinction et la différenciation, entre un modèle de la distinction sociale et un modèle de la différenciation sociale. Pour cela, il examine la conceptualisation qu’élabore P. Bourdieu dans le livre La distinction. Domi...
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| Publicado no: | URI:https://journals.openedition.org/rsa, |
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| Autor principal: | |
| Formato: | Article ou chapitre numérique |
| Idioma: | Français |
| Publicado em: |
Recherches sociologiques et anthropologiques
2020
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| Assuntos: | |
| Acesso em linha: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Resumo: | L’article s’attache à montrer la différence sociologique et théorique entre la distinction et la différenciation, entre un modèle de la distinction sociale et un modèle de la différenciation sociale. Pour cela, il examine la conceptualisation qu’élabore P. Bourdieu dans le livre La distinction. Domination, holisme, élitisme et objectivisme forment quatre caractéristiques de ce que l’on peut désigner comme une conception structurale de la distinction. Après être revenu sur les usages parfois confus des deux notions et sur l’extension non fondée de la distinction à la différenciation, l’article développe les caractéristiques d’une différenciation sociale, à savoir la différence individuelle ou collective permise et supportée par les objets de pratique culturelle et l’affirmation du goût, par l’expression publique de soi, par la capacité accrue du choix autonome par rapport aux tutelles familiales, religieuses et culturelles et, enfin, par l’engagement civique. |
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