…e fon sazos/Que per un gan/Er’hom bautz e ioios !
Le thème du don est bien connu des spécialistes de la lyrique des troubadours : la domna remet au troubadour un anneau, une broche, un gant ou un cordon qui lui appartient en récompense de son service loyal et des constantes louanges qu’il fait d’elle dans ses cansos. Giraut de Bornelh a perdu le ga...
Spremljeno u:
| Izdano u: | URI:https://journals.openedition.org/rlr, |
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| Glavni autor: | |
| Format: | Article ou chapitre numérique |
| Jezik: | Français |
| Izdano: |
Revue des langues romanes
2020
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| Teme: | |
| Online pristup: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Sažetak: | Le thème du don est bien connu des spécialistes de la lyrique des troubadours : la domna remet au troubadour un anneau, une broche, un gant ou un cordon qui lui appartient en récompense de son service loyal et des constantes louanges qu’il fait d’elle dans ses cansos. Giraut de Bornelh a perdu le gant reçu de sa dame et aussi sa faveur. Dans des poèmes de Giraut de Bornelh, les cinq reprises au moins de la double perte, auraient pu attirer l’attention du rédacteur des deux razos qui se trouvent uniquement dans le chansonnier Sg, ainsi que celle des spécialistes modernes dont les travaux ont porté pendant plus de cent ans sur le « cycle du gant ». L’auteur des razos Si-us quier conseil, bell'amiga Alamanda, BdT 242. 69, et Ges aissi del tot no·m lais, BdT 242. 36 (qui se trouvent uniquement dans le chansonnier catalan Sg), utilisant les vagues mentions des poèmes borneliens sur la perte du gant, rédige une histoire romanesque prenant le parti du troubadour et insistant d’une manière critique et sévère sur le comportement de la domna avec le langage de la mala canso, comme s’il voulait rédiger une mala canso en prose. |
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