Les deux voies de Spinoza : l’interprétation levinassienne de l’Éthique et du Traité théologico-politique
Cet article se propose d’interpréter l’œuvre de Spinoza au prisme de ses multiples lectures levinassiennes. L’œuvre de Spinoza se trouve écartelée entre deux tendances contradictoires : une tendance ontologique, paradoxalement hostile à l’éthique (l’Éthique) ; une réhabilitation du message éthique d...
Wedi'i Gadw mewn:
| Cyhoeddwyd yn: | URI:https://journals.openedition.org/rhr, |
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| Prif Awdur: | |
| Fformat: | Article ou chapitre numérique |
| Iaith: | Français |
| Cyhoeddwyd: |
Revue de l’histoire des religions
2012
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| Mynediad Ar-lein: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Crynodeb: | Cet article se propose d’interpréter l’œuvre de Spinoza au prisme de ses multiples lectures levinassiennes. L’œuvre de Spinoza se trouve écartelée entre deux tendances contradictoires : une tendance ontologique, paradoxalement hostile à l’éthique (l’Éthique) ; une réhabilitation du message éthique de la Bible, hors et contre l’ontologie (Traité théologico-politique). Les deux œuvres majeures de Spinoza déploient donc un chiasme et permettent une réhabilitation religieuse du Traité Théologico-politique, créditée d’assurer la sortie hors de l’ontologie et donc de l’Éthique. Questionnant pareille analyse, on s’interroge enfin sur les conséquences sur le concept d’élection juive d’une interprétation de la Bible conduite au fil conducteur du TTP. |
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