Une anthropologie philosophique au service de l’idéal socialiste – L’alliance entre la technique et la nature chez Ernst Bloch
Compter Bloch parmi les représentants de l’anthropologie philosophique ne va bien sûr pas de soi si l’on parle de cette dernière comme d’une école. En revanche, l’existence d’une anthropologie dans la construction du système ouvert de l’espérance est incontournable et assumée par son auteur. Le « pr...
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| Yayımlandı: | URI:https://journals.openedition.org/rgi, |
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| Yazar: | |
| Materyal Türü: | Article ou chapitre numérique |
| Dil: | Français |
| Baskı/Yayın Bilgisi: |
Revue germanique internationale
2026
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| Konular: | |
| Online Erişim: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Özet: | Compter Bloch parmi les représentants de l’anthropologie philosophique ne va bien sûr pas de soi si l’on parle de cette dernière comme d’une école. En revanche, l’existence d’une anthropologie dans la construction du système ouvert de l’espérance est incontournable et assumée par son auteur. Le « principe Espérance » s’appuie sur une anthropologie du non-encore-être de l’homme qui constitue le pendant du non-encore-être dans le monde. On s’efforce ici de montrer la continuité entre l’approche anthropologique et la réalisation technique de l’espérance. L’adhésion sans réserve de Bloch au Progrès scientifique et technique est assurément le document d’une époque, mais elle reste la clef des « utopies » contemporaines. La théorie blochienne de la connaissance constitue un socle épistémologique permettant de couper court aux affrontements stériles qui résultent du stade qualitativement nouveau atteint par le progrès de l’humanité : ne plus traiter ni la Nature, ni la Technique comme le mal ou le bien absolus, mais de la même façon que Kant traitait le prétendu Mal radical à l’intersection de la loi morale et des penchants : en l’occurrence, à la rencontre de la volonté de conquête humaine et d’un prétendu ordo mundi qui, dans l’ontologie du non-encore-être de Bloch, n’existe pas en tant que tel mais s’expérimente à travers l’action humaine. |
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