Fracture(s) destinale(s) chez Martin Heidegger
Dans Être et temps, Martin Heidegger élabore pour la première fois une pensée de la fracture destinale, où la destinée collective s’inscrit dans un horizon générationnel, à savoir une fracturation continuelle du devenir historique. Par la suite, Heidegger va glisser progressivement de cette concepti...
Sparad:
| I publikationen: | URI:https://journals.openedition.org/rgi, |
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| Huvudupphovsman: | |
| Materialtyp: | Article ou chapitre numérique |
| Språk: | Français |
| Publicerad: |
Revue germanique internationale
2025
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| Länkar: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Sammanfattning: | Dans Être et temps, Martin Heidegger élabore pour la première fois une pensée de la fracture destinale, où la destinée collective s’inscrit dans un horizon générationnel, à savoir une fracturation continuelle du devenir historique. Par la suite, Heidegger va glisser progressivement de cette conception à une autre, où la fracture destinale renvoie à une césure historique fondamentale, qui permet au philosophe d’investir cette figure de pensée d’une critique radicale du temps présent et de son dépassement absolu dans un retour vers les fondements même de la pensée occidentale. Cette évolution mène à une politisation explicite, qui se traduit par un engagement public en faveur du national-socialisme. La figure de la fracture destinale chez Heidegger s’inscrit dès lors dans une très significative reconfiguration politico-idéologique. |
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