Le Faust de Goethe entre stéréotypes nationaux et (re)lecture mythique
À eux seuls, le motif et le titre du Faust de Goethe étaient d’emblée propices à une lecture stéréotypée de l’œuvre, et ce, de part et d’autre du Rhin. Si l’on ajoute à cela le caractère difficilement jouable de l’œuvre et sa remise en question de la règle classique française des trois unités, on ob...
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| Publicado no: | URI:https://journals.openedition.org/rgi, |
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| Autor principal: | |
| Formato: | Article ou chapitre numérique |
| Idioma: | Français |
| Publicado em: |
Revue germanique internationale
2024
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| Assuntos: | |
| Acesso em linha: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Resumo: | À eux seuls, le motif et le titre du Faust de Goethe étaient d’emblée propices à une lecture stéréotypée de l’œuvre, et ce, de part et d’autre du Rhin. Si l’on ajoute à cela le caractère difficilement jouable de l’œuvre et sa remise en question de la règle classique française des trois unités, on obtient par ricochet, pour les critiques allemands comme français, une œuvre profondément germanique. Il ne reste plus qu’à chercher dans les principaux personnages de quoi raffermir des stéréotypes qui perdurent depuis César et Tacite, et le tour est joué. Néanmoins, le « Prologue dans le ciel » de Goethe, qui fait de Faust l’objet exemplaire d’une dispute métaphysique entre Dieu et le diable, confère à l’œuvre une dimension mythique dont le propos tend à l’universel. Or l’analyse comparée des discours critiques et des « adaptations plastiques » dans les aires culturelles germanophones et francophones montre que cette scène au potentiel mythique pourtant si riche ne parvient pas à endiguer le discours nationaliste qui s’abattra bientôt sur la tragédie de Goethe. Seul Delacroix reprendra à son compte les questions existentielles soulevées par le poète de Weimar afin de lui opposer une vision bien plus noire de l’homme et de sa destinée. |
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