La compatibilité de la biologie et de la dignité humaine. Stratégies théoriques de l’Anthropologie Philosophique
La biologie évolutionniste de Darwin est le principal défi lancé à l’image européenne de l’homme depuis le XIXe siècle. À la fin des années 1920, en Allemagne, l’anthropologie philosophique se constitue comme discipline d’une part, et comme paradigme d’autre part (Scheler, Plessner, Gehlen). La prés...
Shranjeno v:
| izdano v: | URI:https://journals.openedition.org/rgi, |
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| Glavni avtor: | |
| Format: | Article ou chapitre numérique |
| Jezik: | Français |
| Izdano: |
Revue germanique internationale
2012
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| Online dostop: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Izvleček: | La biologie évolutionniste de Darwin est le principal défi lancé à l’image européenne de l’homme depuis le XIXe siècle. À la fin des années 1920, en Allemagne, l’anthropologie philosophique se constitue comme discipline d’une part, et comme paradigme d’autre part (Scheler, Plessner, Gehlen). La présente contribution montre comment l’anthropologie philosophique moderne (en tant que paradigme) pourrait être une stratégie théorique appropriée, dans la mesure où elle répond au défi que représente l’ère de la biologie, pour redonner un fondement – par le biais d’une biologie philosophique qui lui est propre – à la « situation particulière de l’homme ». L’anthropologie philosophique pourrait ainsi être une alternative aux autres réponses apportées au défi darwinien (le néokantisme, le constructivisme, le culturalisme, le créationnisme). L’article expose cette stratégie théorique de l’anthropologie philosophique à partir de Scheler et Plessner. |
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