Le Mikrokosmos de Hermann Lotze et le discours anthropologique en Allemagne au XIXe siècle
L’œuvre de Hermann Lotze fait partie d’un grand processus de transformation dans le discours scientifique du XIXe siècle. Il est confronté à la fin des grands systèmes de la philosophie idéaliste et à la nécessité d’une coopération avec les sciences de la nature, mais il se rattache encore au projet...
Shranjeno v:
| izdano v: | URI:https://journals.openedition.org/rgi, |
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| Glavni avtor: | |
| Format: | Article ou chapitre numérique |
| Jezik: | Français |
| Izdano: |
Revue germanique internationale
2012
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| Online dostop: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Izvleček: | L’œuvre de Hermann Lotze fait partie d’un grand processus de transformation dans le discours scientifique du XIXe siècle. Il est confronté à la fin des grands systèmes de la philosophie idéaliste et à la nécessité d’une coopération avec les sciences de la nature, mais il se rattache encore au projet d’une grande synthèse entre recherche empirique et « Weltanschauung », projet qu’il reformule à sa façon. Lotze se situe au milieu de ce processus depuis ses premiers écrits sur la philosophie de la nature des romantiques, ses études sur la physiologie et la médecine, sa contribution au débat sur le matérialisme dans les conceptions de l’âme humaine jusqu’à ses écrits plus tardifs sur l’histoire naturelle et l’anthropologie. Dans son œuvre principale, Mikrokosmos. Ideen zur Naturgeschichte und Geschichte der Menschheit (1856), il souligne que l’homme n’est plus au centre de la nature, qu’il est pour ainsi dire « disloqué ». Avant même la parution du livre de Darwin Origin of Species (1859) Lotze livre une critique clairvoyante du nouveau matérialisme et de la problématique anthropologique fondamentale de notre époque. Contre l’esprit analytique qui prédomine dans les sciences, il reste attaché à l’idée que toute description du monde doit être liée à une conception que l’homme a de lui-même. Ceci inclut une compréhension de la nature comme unité et comme système de fins. |
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